كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الزكاة عن رسول الله ﷺ - ٩ - باب ما جاء في زكاة العسل - ج: 2 - ص: 166

وفي البابِ عن عَليًّ، وعَبْدِ اللهِ بن عَمْرٍو.

حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

والعملُ علَيْهِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ، أنّهُ لَيْسَ في الخَيْلِ السَّائِمَةِ صَدَقةٌ، وَلا في الرَّقِيقِ - إذا كانُوا لِلْخِدْمَةِ - صَدَقةٌ (١)، إلا أنْ يكُونُوا لِلتَّجَارَةِ، فَإذا كانُوا لِلتَّجَارَةِ، فَفي أثْمانِهِم الزَّكاةُ، إذا حَالَ عَلَيْها الحَوْلُ.

٩ - باب ما جاء في زَكاةِ العَسَلِ

٦٣٤ - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى النَّيْسَابُورِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَمْرُو بن أبي سَلَمةَ التَّنَّيسِيُّ، عن صَدَقةَ بن عَبْدِ اللهِ، عن مُوسى بن يَسارٍ، عن نَافِعٍ

عن ابن عُمرَ، قال: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: "في العَسَلِ، في كُلَّ عَشْرَةِ أزقًّ، زِقٌّ" (٢).

---

= (٧٢٩٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢٧١).
(١) قوله: "صدقة" ليست في (ب).
(٢) إسناده ضعيف، صدقة بن عبد الله - وهو السمين - ضعيف، وقال البخاري فيما نقله عنه المصنف: هو عن نافع عن النبي ﷺ مرسل، وليس في زكاة العسل شيء يصح.
وأخرجه المصنّف في "العلل الكبير" ١/ ٣١٢، والطبراني في "الأوسط" (٤٣٧٢)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٣٩٣، والبيهقي ٤/ ١٢٦، والبغوي (١٥٨١)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٨٢٠)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة موسى بن يسار ٢٩/ ١٧٠ من طرق عن عمرو بن أبي سلمة التَّنَّيسي، بهذا الإسناد. =