كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب البر والصلة عن رسول الله ﷺ - ٦٥ - باب ما جاء في التأني والعجلة - ج: 4 - ص: 107

والإيمَانُ في الجَنَّةٍ، والبذَاءُ من الجَفاءٍ، والجَفاءُ في النَّارِ" (١).

وفي البابِ عن ابن عُمرَ، وأبي بكْرةَ، وأبي أُمامةَ، وَعِمْرانَ بن حُصَيْنٍ.

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

٦٥ - باب ما جاء في التَّأنِّي وَالعَجلةِ

٢١٢٨ - حَدَّثَنا نَصْرُ بن عَليًّ، قال: حَدَّثَنا نُوحُ بن قَيْسٍ، عن عَبد اللهِ بن عِمْرانَ، عن عاصمٍ الأحْولِ

عن عَبد اللهِ بن سَرْجِسَ المُزَنيَّ: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "السَّمْتُ الحَسنُ والتُّؤَدَةُ والاقْتِصادُ جُزْءٌ من أرْبَعةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا من النُّبُوَّةِ" (٢).

وفي البابِ عن ابن عَبَّاسِ.

---

(١) حديث صحيح، وهو في "المسند" (١٠٥١٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٨) و (٦٠٩).
(٢) إسناده حسن، عبد الله بن عمران روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: شيخ وباقي رجاله ثقات وأخرجه عبدِ بن حميد (٥١٢)، والطبراني في "الأوسط" (١٠٢١)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/ ٦٦، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٥/ ٣٨٣.
وله شاهد يتقوى به من حديث ابن عباس عند أحمد (٢٦٩٨).
وقوله: "السمت" بفتح فسكون: هدي الرجل وحاله ومذهبه، و"الاقتصاد": التوسط بين الإفراط والتفريط وهو محمود في كل شيءٍ، ومعنى كونها جزءًا من النبوة أنها جزء من فضائل الأنبياء أو جزء مما جاء به الأنبياء ودعوا الناس إليه.