كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الحج عن رسول الله ﷺ - ٢ - باب ما جاء في ثواب الحج والعمرة - ج: 2 - ص: 334

بِخَرْبَةٍ (١)

وَيُرْوَى: بخِزْيَةٍ (٢)

وفي البابِ عن أبي هُريرةَ، وابن عَبَّاسٍ.

حديثُ أبي شُرَيْحٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

وأبو شُرَيْحٍ الخُزَاعِيُّ: اسْمُهُ خُوَيْلِدُ بن عَمْرٍو العَدَوِيُّ الكَعْبِيُّ.

وَمَعْنى قَوْله: "وَلا فَارًّا بخَرْبَةٍ": يَعْني جِنايةً، يَقُولُ: من جَنَى جِنَايةً، أوْ أصَابَ دَمًا، ثُمَّ جَاءَ (٣) إلى الحَرَمِ، فكأنَّهُ (٤) يُقَامُ عَلَيْهِ الحَدُّ.

٢ - باب ما جاء في ثَوَابِ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ

٨٢١ - حدَّثَنا قُتيبةُ بن سَعيدٍ وأبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قَالا: حَدَّثَنا أبو خَالِدٍ الأحْمَرُ، عن عَمْرِو بن قَيْسٍ، عن عَاصمٍ، عن شَقِيقٍ

---

(١) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (١٠٤) و (١٨٣٢) و (٤٢٩٥)، ومسلم (١٣٥٤)، والنسائي ٥/ ٢٠٥ - ٢٠٦، وفي "الكبرى" (٥٨٤٦)، وهو في "المسند" (١٦٣٧٣).
وقوله: "ولا فارًا بخربة": هو بفتح الخاء وإسكان الراء، يعني السرقة، قال ابن بطال: الخربة بضم الخاء: الفساد، وبالفتح: السرقة.
(٢) قال في "النهاية": أي: بجريمة يستحيا منها.
(٣) في (ب): "نجا"، والمثبت من سائر أصولنا ونسختي العراقي والمباركفوري.
(٤) في نسخة المباركفوري: "فإنه"، والمثبت من الأصول الخطية.