كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الرضاع - ٧ - باب ما جاء في الأمة تعتق ولها زوج - ج: 3 - ص: 15

٧ - باب ما جاءَ في الأمَة تُعْتَقُ ولَها زَوْجٌ

١١٨٨ - حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبَرَنا جَريرُ بن عبد الحميدِ، عن هِشامِ بن عُروةَ، عن أبيه

عن عائشةَ، قالت: كان زَوجُ بَريرةَ عَبْدًا، فَخيَّرَها رسولُ الله ﷺ فاخْتارَت نَفسَهَا، ولو كانَ حُرًّا لم يُخَيِّرْها (١).

١١٨٩ - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسْوَدِ

عن عائِشةَ، قالت: كان زَوجُ بَريرةَ حُرًّا (٢) فَخَيَّرَها رسولُ الله ﷺ.

حَديثُ عائِشَةَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.

هكذا رَوَى هِشامُ بن عروة، عن أبيهِ، عن عائِشةَ، قالت: كانَ زَوجُ بريرةَ عَبدًا.

ورَوَى عِكْرِمةُ عن ابن عَباسٍ، قال: رأيتُ زَوْجَ بَريرةَ، وكان

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٠٤) (٩)، والنسائي ٦/ ١٦٤ و ١٦٥، وأبو داود (٢٢٣٣)، وهو في "مسند أحمد" (٢٥٣٦٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٧٢).
(٢) حديث صحيح، وقوله: "كان زوج بريرة حرًا"، قال الحافظ في "الفتح" ٩/ ٤١١: مُدرجٌ من قول الأسود، أدرج في أول الخبر وهو نادر، فإن الأكثر أن يكون في آخره، وعلى تقدير أن يكون موصولًا فترجح رواية من قال: "كان عبدًا" بالكثرة. وهو في "المسند" برقم (٢٤١٥٠)، وانظر تمام الكلام عليه فيه.