كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الطهارة - ٧٥ - باب ما جاء في المسح على العمامة - ج: 1 - ص: 123

وفي الباب عن أبي موسى (١).

٧٥ - باب ما جاء في المسح على العِمامَة (٢)

١٠٠ - حدثنا محمد بنُ بَشَّارٍ، قال: حدثنا يحيى بنُ سعيد القَطَّانُ، عن سليمانَ التَّيْميِّ، عن بَكْرِ بن عبد الله المُزَنيِّ، عن الحسن، عن ابن المغيرة بن شُعْبةَ (٣)

عن أَبيه قال: تَوَضَّأَ النبيُّ ﷺ ومَسَحَ على الخُفَّيْنِ والعِمامَةِ.

قال بكرٌ: وقد سمعتُه من ابن المغيرة (٤).

وذكر محمدُ بن بَشَّارٍ في هذا الحديث في موضع آخرَ: أنه مَسَحَ على ناصِيَتِه وعِمامَتِه.

وقد رُويَ هذا الحديثُ من غير وجهٍ عن المغيرة بن شُعْبة:

---

= تكن نعلين" أي: منعلين، وهو ما وضع من الجلد على أسفلهما.
(١) زاد بعد هذا في طبعة الشيخ شاكر: "قال أبو عيسى: سمعت صالح بن محمد الترمذي، قال: سمعت أبا مقاتل السمرقنديَّ يقول: دخلتُ على أبي حنيفة في مرضه الذي مات فيه، فدعا بماء فتوضأ، وعليه جَوربان، فمسح عليهما، ثم قال: فعلتُ اليومَ شيئًا لم أكن أفعلُه: مسحتُ على الجوربين وهما غير منعَّلين". ولم يرد في أصولنا الخطية.
(٢) كذا في (ب) و (ظ) و (ل)، وفي (أ) و (د) و (س) ونسخة بهامش (ب): "على الجوربين والعمامة" ولا ذِكرَ للجوربين في هذا الباب، فالصواب إسقاطُها.
(٣) هو حمزة بن المغيرة.
(٤) صحيح، وأخرجه مسلم (٢٧٤) (٨٢) و (٨٣)، وأبو داود (١٥٠)، والنسائي ١/ ٧٦. وهو في "المسند" (١٨٢٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٤٦).