كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الصيد عن رسول الله ﷺ - ٦ - باب ما جاء في صيد المعراض - ج: 3 - ص: 297

٦ - باب ما جاء في صَيْدِ المِعرَاضِ (١)

١٥٣٨ - حَدَّثَنا يُوسفُ بن عيسى، قَال: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، قَال: حَدَّثَنا زَكريَّا، عن الشَّعْبيِّ

عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ، قال: سَألْتُ النبيَّ ﷺ عن صَيْدِ المِعْرَاضِ، فقال: "ما أصَبْتَ بِحَدِّهِ، فَكُلْ، وَما أصَبْتَ بِعَرْضهِ، فهو وَقِيذٌ" (٢).

١٥٣٩ - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن زَكَرِيَّا، عن الشَّعْبِيِّ، عن عَدِيِّ بن حَاتِمٍ، عن النبيِّ ﷺ نَحْوهُ (٣).

هذا حديثٌ صحيحٌ (٤).

والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ.

٧ - باب ما جاء في الذَّبح بالمَرْوةِ (٥)

١٥٤٠ - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى قال: حَدَّثَنا عَبد الأعْلى، عن سَعيدٍ، عن قَتادةَ، عن الشَّعْبيِّ

---

(١) المِعْراض، قال في "النهاية" ٣/ ٢١٥: بالكسر: سهْم بلا ريش ولا نَصْل، وإنما يُصيب بعرضه دون حَدِّه.
(٢) سلف تخريجه برقم (١٥٣١).
والوقيذ، بالذال المعجمة، وهو فعيل بمعنى مفعول: وهو المقتول بغير محدّد، ومنه قوله تعالى: ﴿وَالْمَوْقُوذَةُ﴾، قاله العراقي.
(٣) صحيح، وانظر ما قبله.
(٤) في (ظ) ونسخة بهامش (ب): حسن صحيح.
(٥) قال صاحب "النهاية" ٤/ ٣٢٣: المَرْوة: حجرٌ أبيضُ برّاقٌ، وقيل: هي التي يُقدَحُ منها النار.