عن أبيه: أنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عن الحَبْوَةِ يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ (١).
وهذا حديثٌ حسنٌ.
وأبو مَرْحُومٍ اسمه: عبد الرَّحيم بنُ مَيْمُونٍ.
وقد كره قومٌ مِن أهل العلم الحَبْوَةَ يومَ الجمعة والإمامُ يخطبُ، ورخَّصَ في ذلك بعضهم، منهم عبدُ الله بن عُمَرَ وغيرُه، وبه يقول أحمدُ، وإسحاقُ: لا يَرَيانِ بالحَبْوَةِ والإمامُ يخطبُ بأسًا.
١٩ - باب ما جاء في كراهية رَفْعِ الأيدي على المِنبرِ
٥٢٢ - حَدَّثَنا أحمد بن مَنِيع، قال: حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا حُصَيْنٌ، قال:
سمِعْتُ عُمَارةَ بن رُوَيْبَةَ وبِشْرُ بن مَرْوانَ يخطبُ، فَرَفَعَ يديه في الدعاءِ، فقال عُمَارَةُ: قَبَّحَ اللهُ هاتينِ اليُدَيَّتَيْن القُصَيِّرَتَيْنِ! لقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ وما يزيدُ على أن يقولَ هكذا: وأشار هُشَيْمٌ بالسَّبَّابةِ (٢).
(١) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (١١١٠)، وهو في "المسند" (١٥٦٣٠). قوله: "الحبوة": قال صاحب القاموس: احتبى بالثوب: اشتمل، أو جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها، والاسم الحَبوة، ويُضم. (٢) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (٨٧٤)، وأبو داود (١١٠٤)، والنسائي =