كتاب سنن الترمذي - ط الرسالة

أبواب الصوم - ٨٠ - باب المعتكف يخرج لحاجة، أم لا؟ - ج: 2 - ص: 324

إلَيَّ رَأسَهُ، فَأُرَجِّلُهُ، وَكانَ لا يَدخُلُ البَيْتَ إلَّا لِحَاجَةِ الإنْسَانِ (١).

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

هكذا رَوَاهُ غَيرُ وَاحِدٍ عن مَالكِ بن أنس، عن ابن شِهابٍ، عن عُرْوةَ وَعَمْرةَ، عن عَائشةَ، وَرَوى بَعْضُهُمْ عن مَالكٍ، عن ابن شِهَابٍ، عن عُرْوةَ، عن عَمْرةَ، عن عَائشةَ.

والصَّحيح: عن عُرْوةَ وَعَمْرةَ، عن عَائشةَ.

هكذا روى الليث بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة وعمرة، عن عائشة.

---

(١) حديث صحيح، وهو في "الموطأ" رواية يحيى الليثي ١/ ٣١٢، ومن طريقه أخرجه أحمد في "المسند" (٢٤٧٣١)، ومسلم (٢٩٧) (٦)، وأبو داود (٢٤٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٤)، وابن حبان (٣٦٧٢)، كلهم قال فيه: عن عروة، عن عمرة، عن عائشة.
وسيأتي عند المصنف بعد هذا الحديث من طريق الليث، عن ابن شهاب، عن عروة وعمرة، به.
وأخرجه مختصرًا أحمد (٢٤٠٤١)، والبخاري (٢٩٥) و (٢٩٦) و (٢٠٢٨) و (٢٠٣١) و (٢٠٤٦) و (٥٩٢٥)، ومسلم (٢٩٧) (٨) و (٩)، وأبو داود (٢٤٦٩)، وابن ماجه (٦٣٣)، والنسائي ١/ ١٤٨، وفي "الكبرى" (٣٣٨١ - ٣٣٨٤)، وابن حبان (١٣٥٩) من طرق عن عروة، عن عائشة دون ذكر عمرة، وزادوا فيه: "وأنا حائض"، وليس فيه: "ولا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان".
وأخرجه النسائي (٣٣٨٦) من طريق الأسود، عن عائشة.