كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

النوع الثاني من نوعي الوقف: الوقف على مرسوم الخط - وأما القسم الثاني: وهو المتفق عليه - ج: 2 - ص: 421

وسنذكر: ﴿فَلَقاتَلُوكُمْ﴾، و ﴿لَقَدْ﴾، و ﴿سَوْفَ﴾، ولام التّعريف نحو:

﴿الْعالَمِينَ﴾ و ﴿الْخالِفِينَ﴾ كأنّها لكثرة دورها نزّلت منزلة الجزء ممّا دخلت عليه فوصلت.

وياء النّداء نحو ﴿يا آدَمُ﴾ (١) و ﴿يا أَيُّهَا﴾ (٢) و ﴿يَا بْنَ أُمَّ﴾ (٣).

وهاء التنبيه في ﴿هؤُلاءِ﴾ و ﴿هذَا﴾ وكذا كلّ كلمة اتّصل بها ضمير متصل سواء كان على حرف واحد أو أكثر مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا نحو ﴿رَبِّي وَرَبُّكُمْ﴾ و ﴿رُسُلِهِ﴾ و ﴿رُسُلُنا﴾ و ﴿رُسُلُكُمْ﴾ و ﴿مَناسِكَكُمْ﴾ و ﴿مِيثاقِهِ﴾ و ﴿فَأَحْياكُمْ﴾ و ﴿يُمِيتُكُمْ﴾ و ﴿يُحْيِيكُمْ﴾ و ﴿أَنُلْزِمُكُمُوها﴾ (٤).

وكذا حروف المعجم المقطعة في فواتح السّور نحو ﴿الم﴾ (٥)، و ﴿الر﴾ (٦)، و ﴿المص﴾ (٧)، و ﴿كهيعص﴾ (٨)، و ﴿طس﴾ (٩)، و ﴿حم﴾ (١٠)، إلاّ ﴿حم * عسق﴾ (١١) فإنّه فصل بين الميم والعين.

وكذا إن كان أوّل الكلمة الثّانية همزة وصوّرت على مراد التّخفيف، أو واو أو ياء كتبتا موصولتين نحو ﴿هؤُلاءِ﴾ و ﴿لِئَلاّ﴾ و ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ و ﴿حِينَئِذٍ﴾.

---

(١) كما في البقرة: ٣٣، ٣٥، طه: ١١٧، ١٢٠.
(٢) البقرة: ٢١، ١٠٤.
(٣) طه: ٩٤.
(٤) آل عمران: ٥١، البقرة: ٢٨٥، المائدة: ٣٢، غافر: ٥٠، البقرة: ٢٠٠، البقرة: ٢٧، البقرة: ٢٨، البقرة: ٢٨، البقرة: ٢٨، هود: ٢٨.
(٥) أول: البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة.
(٦) أول: يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر.
(٧) أول الأعراف.
(٨) أول مريم.
(٩) أول النمل: ١.
(١٠) أول: غافر، فصلت، الشورى، الزخرف: الدخان، الجاثية، الأحقاف.
(١١) الشورى.