كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

الباب السادس في حكم الراءات في التفخيم والترقيق - وأما حكمها في الوقف - ج: 2 - ص: 378

وأمّا حكمها في الوقف:

فإذا وقف على المتطرفة بالسكون أو بالإشمام، فإن كان قبلها كسرة نحو:

﴿بُعْثِرَ﴾ (١) أو ساكن (٢) نحو ﴿الشِّعْرَ﴾ (٣) أو ياء ساكنة نحو ﴿وَالْخَنازِيرَ﴾ و ﴿لا ضَيْرَ﴾ (٤) أو فتحة ممالة نحو: ﴿كِتابَ الْأَبْرارِ﴾ (٥) - عند من أمال الألف -، أو مرقّقة نحو: ﴿بِشَرَرٍ﴾ (٦) - عند من رقّق الرّاء - رقّقت الرّاء في ذلك كلّه، فلو كان السّاكن حرف استعلاء نحو: ﴿مِصْرَ﴾ (٧)، و ﴿عَيْنَ الْقِطْرِ﴾ (٨) فاختلف في ذلك فأخذ بالتفخيم جماعة كابن شريح، وهو قياس مذهب ورش من طريق المصريين، وأخذ آخرون بالتّرقيق، ونصّ عليه الدّاني في (جامعه) و (كتاب الراءات) له، وهو الأشبه في مذهب الجماعة واختير التّفخيم في ﴿مِصْرَ﴾، والتّرقيق في ﴿الْقِطْرِ﴾ نظرا للوصل وعملا بالأصل، وإن كان قبلها غير ذلك فخّمت سواء كانت مكسورة في الوصل أو لم تكن نحو: ﴿الْحَجَرَ﴾ (٩) و ﴿لا وَزَرَ﴾ (١٠) و ﴿لِيَفْجُرَ﴾ (١١) و ﴿النُّذُرُ﴾ (١٢) و ﴿الْفَجْرِ﴾ (١٣) و ﴿فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ (١٤)، وجوّز بعضهم ترقيق المكسورة في ذلك ولو

---

(١) العاديات: ٩.
(٢) أي ساكن صحيح مسبوق بكسر.
(٣) يس: ٦٩.
(٤) المائدة: ٦٠، الشعراء: ٥٠.
(٥) المطففين: ١٨.
(٦) المرسلات: ٣٢، المقصود الراء الأولى، فهذه الراء المتطرفة قلبها راء مرققة عند ورش، فترقق المتطرفة بسبب ترقيق الراء التي قبلها.
(٧) يوسف: ٢١، ٩٩، الزخرف: ٥١.
(٨) سبأ: ١٢.
(٩) البقرة: ٦٠، الأعراف: ١٦٠.
(١٠) القيامة: ١١.
(١١) القيامة: ٥.
(١٢) الأحقاف: ٢١، النجم: ٥٦، القمر: ٥، ٤١.
(١٣) البقرة: ١٨٧، الإسراء: ٧٨، النور: ٥٨، الفجر: ١، القدر: ٥.
(١٤) القدر: ١.