[وخلافها]
قال ابن شيطا: آيتان ﴿طسم﴾ (١) كوفي، وترك ﴿مِنَ النّاسِ﴾ (٢).
وزاد الجعبري ﴿عَلَى الطِّينِ﴾ حمصي ﴿فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ (٣) غيره.
[وفيها مشبه الفاصلة: موضع واحد]
﴿اِمْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ﴾ (٤).
وعكسه: موضع:
﴿مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ (٥).
وفواصلها (٦):
﴿ … طسم (١)﴾) ﴿ .... الْمُبِينِ (٢)﴾) ﴿ .. يُؤْمِنُونَ (٣)﴾) ﴿ … الْمُفْسِدِينَ (٤)﴾) ﴿ … الْوارِثِينَ (٥)﴾) ﴿ .. يَحْذَرُونَ (٦)﴾) ﴿ .. الْمُرْسَلِينَ (٧)﴾) ﴿. خاطِئِينَ (٨)﴾) ﴿ … يَشْعُرُونَ (٩)﴾) ﴿. الْمُؤْمِنِينَ (١٠)﴾) ﴿ .. يَشْعُرُونَ (١١)﴾) ﴿ .. ناصِحُونَ (١٢)﴾) ﴿ … يَعْلَمُونَ (١٣)﴾) ﴿ .. الْمُحْسِنِينَ (١٤)﴾) ﴿ … مُضِلٌّ مُبِينٌ (١٥)﴾) ﴿ … الرَّحِيمُ (١٦)﴾)
(١) الآية: ١، عده الكوفي، ولم يعده الباقون، انظر القول الوجيز: ٢٥٤، البيان: ٢٠١، البصائر ١/ ٣٥٣، بشير اليسر: ١٤٢، حسن المدد: ١٠٢، عد الآي: ٣٤٥، ابن شاذان: ٢١٢، كنز المعاني ٤/ ٢٠٩١، الكامل: ١٢١، روضة المعدل: ٨١ /ب.(٢) الآية: ٢٣، عده غير الكوفي للمشاكلة، ولم يعدها الباقون لاتصال الكلام، الوجيز: ٢٥٤، البيان: ٢٠١، البصائر ١/ ٣٥٣، بشير اليسر: ١٤٢، حسن المدد: ١٠٢، عد الآي: ٣٤٥، ابن شاذان: ٢١٢، كنز المعاني ٤/ ٢٠٩١، الكامل: ١٢١، روضة المعدل: ٨١ /ب.(٣) القصص: ٣٨، ٣٣، الكامل: ١٢١، كنز المعاني ٤/ ٢٠٩١، حسن المدد: ١٠٢، ابن شاذان: ٢١٣، روضة المعدل ٨١ /ب.(٤) القصص: ٢٣.(٥) القصص: ٢٤.(٦) قاعدة فواصلها (رويها): «لم نر»، التبيان ٢٧ /ب، القول الوجيز: ٢٥٤، البصائر ١/ ٣٥٣، حسن المدد: ١٠٢، كنز المعاني ٤/ ٢٠٩١، وفي وقوف السمرقندي ٦٤ /ب: «لم نر» أو «لنمر».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute