كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الفجر - ج: 9 - ص: 271

[سورة الفجر]

مكّيّة في قول الجمهور، وقيل: مدنية (١).

وحروفها: خمسمائة وسبعة وتسعون (٢).

وكلمها: مائة وسبع وثلاثون (٣).

وآيها: عشرون وتسع آيات بصري، وثلاثون شامي وكوفي، واثنان حجازي (٤).

واختلافها: خمس آيات:

﴿وَنَعَّمَهُ﴾ (٥) حجازي وحمصي، ومثلها ﴿فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ﴾ (٦) حجازي وحمصي

---

(١) مكية في عد الآي: ٥٠٤، البيان: ٢٧٣، ابن شاذان: ٣٨٨، روضة المعدل: ٨٨ /أ، الكامل: ١٢٩، وقال في حسن المدد: ١٤٩: "مكية، وقال ابن أبي طلحة مدنية"، وكذلك في القول الوجيز: ٣٤٥.
(٢) في عد الآي: ٥٠٥ (٥٧٧)، وفي البصائر ١/ ٥١٨: "خمسمائة وتسع وتسعون"، وفي البيان: ٢٧٣، والقول الوجيز: ٣٤٥، وروضة المعدل: ٨٨ /أ، حسن المدد: ١٤٩، وابن شاذان: ٣٨٨:
"خمسمائة وسبعة وتسعون"، وقال محقق ابن شاذان: "وفي ما عددته (٥٦٢) ".
(٣) كتاب عد الآي: ٥٠٥: (١٣٩)، وفي البصائر ١/ ٥١٨: "مائة وسبع وعشرون"، وفي البيان ٢٧٣، والوجيز: ٣٤٥، وابن شاذان: ٣٨٨، وروضة المعدل: ٨٨ /أ، وحسن المدد: ١٤٩: "مائة وسبع وثلاثون"، قال محقق ابن شاذان: "وما عددته موافق لقول المصنف ومن تابعه".
(٤) كتاب عد الآي: ٥٠٤، حسن المدد: ١٤٩، القول الوجيز: ٣٤٥، البيان: ٢٧٣، بشير اليسر: ٢٠٣، البصائر ١/ ٥١٨، الكامل: ١٢٩، روضة المعدل: ٨٨ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨، ابن شاذان: ٣٨٩.
(٥) الآية: ١٥، عده المدنيان والمكي لوجود المشاكلة فيها، ولم يعدهما الباقون لعدم انقطاع الكلام بهما، عد الآي: ٥٠٤، ابن شاذان: ٣٨٩، حسن المدد: ١٥٠، الكامل: ١٢٩، روضة المعدل: ٨٨ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨، القول الوجيز: ٣٤٥، بشير اليسر: ٢٠٣، البيان: ٢٧٣، البصائر ١/ ٥١٨.
(٦) الآية: ١٦، الآية: ١٥، عده المدنيان والمكي لوجود المشاكلة فيها، ولم يعدهما الباقون لعدم انقطاع الكلام بهما، عد الآي: ٥٠٤، الكامل: ١٢٩، روضة المعدل ٨٨ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨، حسن المدد: ١٥٠، الوجيز: ٣٤٥، بشير اليسر: ٢٠٣، البيان: ٢٧٣، البصائر ١/ ٥١٨.