كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الفجر - فواصلها - ج: 9 - ص: 272

في الأول، و ﴿أَكْرَمَنِ﴾ غيره.

﴿بِجَهَنَّمَ﴾ (١) حجازي وشامي.

﴿فِي عِبادِي﴾ (٢) كوفي.

وفيها مشبه الفاصلة: غير موضع:

﴿عَذابٍ﴾ (٣).

فواصلها (٤):

﴿ … وَالْفَجْرِ (١)﴾ ﴿ … عَشْرٍ (٢)﴾ ﴿ … وَالْوَتْرِ (٣)﴾ ﴿ … يَسْرِ (٤)﴾

﴿ … حِجْرٍ (٥)﴾ ﴿ … بِعادٍ (٦)﴾ ﴿ … الْعِمادِ (٧)﴾ ﴿ … الْبِلادِ (٨)﴾

﴿ … بِالْوادِ (٩)﴾ ﴿ … الْأَوْتادِ (١٠)﴾ ﴿ … الْبِلادِ (١١)﴾ ﴿ … الْفَسادَ (١٢)﴾

﴿ … عَذابٍ (١٣)﴾ ﴿ … لَبِالْمِرْصادِ (١٤)﴾ ﴿ … أَكْرَمَنِ (١٥)﴾ ﴿ … أَهانَنِ (١٦)﴾

﴿ … الْيَتِيمَ (١٧)﴾ ﴿ … الْمِسْكِينِ (١٨)﴾ ﴿ … أَكْلاً لَمًّا (١٩)﴾ ﴿ … جَمًّا (٢٠)﴾

﴿ … دَكًّا (٢١)﴾ ﴿ … صَفًّا (٢٢)﴾ ﴿ … الذِّكْرى (٢٣)﴾ ﴿ … لِحَياتِي (٢٤)﴾

﴿ … أَحَدٌ (٢٥)﴾ ﴿ … أَحَدٌ (٢٦)﴾ ﴿ … الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧)﴾ ﴿ … مَرْضِيَّةً (٢٨)﴾

---

(١) الآية: ٢٣، عده المدنيان والمكي والشامي للمساواة، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: ٣٤٥، عد الآي: ٥٠٥، الكامل: ١٢٩، روضة المعدل: ٨٨ /أ، حسن المدد: ١٥٠، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨، بشير اليسر: ٢٠٣، البيان: ٢٧٣، البصائر ١/ ٥١٨.
(٢) الآية: ٢٩، عده الكوفي لمشاكلته لما بعده، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام، الوجيز: ٣٤٥، بشير اليسر: ٢٠٣، البيان: ٢٧٣، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨، الكامل: ١٢٩، روضة المعدل: ٨٨ /أ، حسن المدد: ١٥٠، البصائر ١/ ٥١٨.
(٣) الفجر: ١٨، حسن المدد: ١٥٠، وقال في القول الوجيز: ٣٤٥: "مشبه الفاصلة المعدود موضعان: الأول: ﴿سَوْطَ عَذابٍ﴾ [١٣]، الثاني: ﴿مَرْضِيَّةً﴾ [٢٨] ".
(٤) قاعدة فواصلها (رويها): «يا بدر منه» في القول الوجيز: ٣٤٥، البصائر ١/ ٥١٨، وفي حسن المدد: ١٤٩، وكنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨ «نديم هارب»، وفي التبيان ٥٦ /ب: «نبات مردي»، وفي هامش وقوف السمرقندي: ٩٥ /ب: «نديم هارب، أو يا بدر منه، أو بر نديمها».