كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما ورش فمن طريقين أيضا - وأما هبة الله عن الأصبهاني فمن أربع طرق - ج: 1 - ص: 233

المصري (١)، من (كامل) الهذلي (٢).

فتحصّل [اثنا عشر] (٣) طريقا [لأبي عدي].

الثّانية: عن ابن سيف/: طريق أبي إسحاق، إبراهيم بن محمد بن مروان، الشّامي الأصل، ثمّ المصري (٤)، من ثلاث طرق: (إرشاد) أبي الطيب، عبد المنعم بن غلبون، و (التّذكرة) لطاهر ابن غلبون، و (كامل) الهذلي (٥).

الثالثة عنه: طريق الأهناسي السّابق، من (الكامل) (٦).

فتحصّل [ست عشرة] (٧) طريقا إلى ابن سيف، وخمس وثلاثون طريقا إلى الأزرق عن ورش، والله أعلم.

* وأمّا هبة الله عن الأصبهاني فمن أربع طرق:

الأولى: طريق أبي الحسن، علي بن أحمد الحمّامي عنه من اثني عشر طريقا:

[أبو الحسن] (٨)، نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح الفارسي، من (التّجريد).

وأبو علي، الحسن بن الفاسي الواسطي من طريقين: (الكفاية الكبرى)، و (غاية الاختصار) (٩).

---

(١) شيخ حافظ، قرأ على عمر بن عراك، وعبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه يوسف بن جبارة الهذلي، وابن الفحام، مات سنة ٤٤٥ هـ، الغاية ١/ ٨٩، المعرفة ٢/ ٧٧١.
(٢) الكامل: ١٨٢، النشر ١/ ١٠٨.
(٣) ما بين المعقوفين في الأصل: اثنتا عشرة، وفي (أ، ط، ت) [لابن عدي]، وهو خطأ.
(٤) ضابط ماهر، عالي السند بقراءة ورش، قرأ على ابن سيف، قرأ عليه عبد المنعم بن غلبون وابنه طاهر، الغاية ١/ ٢٦، المعرفة ٢/ ٦٢٤.
(٥) الإرشاد ١/ ٩٨، التذكرة ١/ ٥١، الكامل: ١٨٣، النشر ١/ ١٠٩.
(٦) الكامل: ١٧٧، النشر ١/ ١٠٩.
(٧) ما بين المعقوفين في (ر، ت) [ستة عشر].
(٨) التجريد: ١٨، النشر ١/ ١٠٩، وهو [أبو الحسين]، وليس [الحسن].
(٩) الكفاية الكبرى: ٣٨، غاية الاختصار ١/ ٩٣، النشر ١/ ١٠٩.