كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم الأول من المقاصد: أصول القراءات] - الباب العاشر في حكم اختلافهم في ياءات الزوائد - ج: 2 - ص: 453

الباب العاشر في حكم اختلافهم في ياءات الزوائد (١)

وهي هنا ياء متطرفة زادت في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية، وتكون في الأسماء نحو ﴿الدّاعِ﴾ و ﴿الْجَوارِ﴾ (٢)، وفي الأفعال نحو ﴿يَأْتِ﴾ و ﴿يَسْرِ﴾ (٣)، وهي في هذا وشبهه لام الكلمة، وتكون أيضا ياء إضافة في موضع الجر والنّصب نحو ﴿دُعاءِ﴾ و ﴿أَخَّرْتَنِ﴾ (٤)، وأصلية وزائدة.

وكلّ منهما فاصلة وغير فاصلة:

فأمّا غير الفاصلة: فخمس وثلاثون ياء:

والأصلية منها: [ثلاثة عشر] (٥) ياء وهي:

﴿الدّاعِ﴾ ب «البقرة»، وموضعي «القمر» (٦)، و ﴿يَوْمَ يَأْتِ﴾ ب «هود» (٧)، و ﴿الْمُهْتَدِ﴾ ب «الإسراء» و «الكهف» (٨)، و ﴿ما كُنّا نَبْغِ﴾ ب «الكهف» (٩)، ﴿وَالْبادِ﴾ ب «الحج» (١٠)، و ﴿كَالْجَوابِ﴾ ب «سبأ» (١١)، و ﴿الْجَوارِ﴾ ب «فصلت» (١٢)، و ﴿الْمُنادِ﴾

---

(١) هي الياء المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية.
(٢) البقرة: ١٨٦، الشورى: ٣٢.
(٣) البقرة: ١٤٨، الفجر: ٤.
(٤) إبراهيم: ٤٠، الإسراء: ٦٢ على الترتيب.
(٥) الصواب: [ثلاث عشرة].
(٦) البقرة: ١٨٦، القمر: ٦، ٨.
(٧) هود: ١٠٥.
(٨) الإسراء: ٩٧، الكهف: ١٧.
(٩) الكهف: ٦٤.
(١٠) الحج: ٢٥.
(١١) سبأ: ١٣.
(١٢) هكذا في المخطوطات والصواب: بالشورى: ٣٢.