كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [* الربع الأول من الجزء الرابع * ﴿كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه]﴾ - ج: 3 - ص: 367

واختلف في ﴿يُرْجَعُونَ﴾ (١) فحفص وكذا يعقوب بالغيب، ويعقوب على أصله في فتح الياء وكسر الجيم، وقرأ الباقون بالخطاب على الالتفات.

ونقل حركة همزة ﴿مِلْءُ﴾ (٢) إلى اللاّم من: ﴿مِلْءُ الْأَرْضِ،﴾ ورش من طريق الأصبهاني وكذا ابن وردان بخلف عنهما.

وعن المطّوّعي عن الأعمش «لو افتدى» (٣) بضم الواو، وكذلك «لو اطلعت» و «ألّو استقاموا» (٤) ونحوه.

وتسهيل همزة ﴿إِسْرائِيلَ﴾ (٥) وحذف ألفه سبق (٦).

واختلف في ﴿حِجُّ الْبَيْتِ﴾ (٧) فحفص وحمزة والكسائي، وكذا خلف وأبو جعفر بكسر الحاء وهي لغة نجد، وافقهم الأعمش، وعن الحسن كسره كيف جاء، وأوّله موضع «البقرة» (٨)، وقرأ الباقون بالفتح، وهي لغة أهل العالية، وفرّق سيبويه (٩) بين القراءتين فجعل المكسور مصدرا أو اسما للعمل، وأمّا المفتوح فمصدر فقط.

وأمال ﴿حَقَّ تُقاتِهِ﴾ (١٠) الكسائي، وبالفتح والتقليل ورش، والباقون بالفتح.

وشدّد قاف ﴿وَلا تَفَرَّقُوا﴾ (١١) البزّي، وافقه ابن محيصن بخلف عنهما.

---

(١) آل عمران: ٨٣، النشر ٢/ ٢٤٢، إيضاح الرموز: ٣٢٤.
(٢) آل عمران: ٩١، النشر ٢/ ٢٤٢، إيضاح الرموز: ٣٢٤، مصطلح الإشارات: ١٨٧.
(٣) آل عمران: ٩١، المبهج ٢/ ١٥٨، إيضاح الرموز: ٣٢٤، مصطلح الإشارات: ١٨٧.
(٤) الكهف: ١٨، الجن: ١٦.
(٥) آل عمران: ٩٣.
(٦) انظر: ٢/ ٢٥٥.
(٧) آل عمران: ٩٧، النشر ٢/ ٢٤٢، إيضاح الرموز: ٣٢٥، مصطلح الإشارات: ١٨٧، مفردة الحسن: ٢٢٧، المبهج ٢/ ١٥٨، الدر المصون ٤/ ١٠٢.
(٨) البقرة: ١٥٨.
(٩) الكتاب ٢/ ٢١٦، ٤/ ١٠.
(١٠) آل عمران: ١٠٢، النشر ٢/ ٢٤٢، إيضاح الرموز: ٣٢٥.
(١١) آل عمران: ١٠٣، النشر ٢/ ٢٤٢، المبهج ١/ ٤٢١، إيضاح الرموز: ٣٠٨.