كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[شروط السكت على الساكن قبل الهمز] - [ثانيا: المتصل] - ج: 2 - ص: 154

والمتّصل بغير حرف المدّ نحو قرءان (١) والظمئان (٢) و ﴿شَيْءٌ﴾ (٣) و ﴿شَيْئاً﴾ (٤) و «مسئول» (٥) و ﴿مَسْؤُلاً﴾ (٦) و ﴿الْخَبْءَ﴾ (٧) و ﴿الْمَرْءِ﴾ (٨) و ﴿دِفْءٌ﴾ (٩).

والمتّصل بحرف المدّ ﴿أُولئِكَ﴾ (١٠)، و ﴿إِسْرائِيلَ﴾ (١١)، و ﴿جاءَ﴾ (١٢)، و ﴿السَّماءِ﴾ (١٣)، و ﴿بِناءً﴾ (١٤)، و ﴿جاؤُ﴾ (١٥)، و ﴿يُضِيءُ﴾ (١٦)، و ﴿قُرُوءٍ﴾ (١٧)، و ﴿هَنِيئاً﴾ (١٨)، و ﴿مَرِيئاً﴾ (١٩).

وقد ورد السّكت عن حمزة وابن ذكوان وحفص وكذا رويس وإدريس، إلاّ أنّ حمزة أكثر القرّاء به اعتناء ولذلك اختلفت عنه الطّرق واضطربت الرواة، والذي

---

(١) يعني كيف جاء: ﴿(قُرْآنٍ)﴾ الحجر: ١، و ﴿(الْقُرْآنُ)﴾ البقرة: ١٨٥، و ﴿(قُرْآناً)﴾ يوسف: ٢.
(٢) النور: ٣٩.
(٣) أي كيف جاء «شيء» المجرور كما في البقرة: ٢٠، والمرفوع «شيء» كما في البقرة: ١٧٨.
(٤) كما في البقرة: ٤٨.
(٥) أي «مسئولون» في النمل: ٢٥.
(٦) كما في الإسراء: ٣٤، ٣٦، الفرقان: ١٦، الأحزاب: ١٥.
(٧) النمل: ٢٥.
(٨) البقرة: ١٠٢، الأنفال: ٢٤، النبأ: ٤٠، عبس: ٣٤.
(٩) النحل: ٥.
(١٠) كما في البقرة: ٥.
(١١) كما في البقرة: ٤٠.
(١٢) أي كيف جاء مما كانت فيه الهمزة مفتوحة كما في النساء: ٤٣، ومريم: ٤٣.
(١٣) كما في البقرة: ١٩.
(١٤) البقرة: ٢٢، غافر: ٦٤.
(١٥) أي كيف جاء مما كانت فيه الهمزة مضمومة كما في آل عمران: ١٨٤، الزمر: ٧١.
(١٦) النور: ٣٥.
(١٧) البقرة: ٢٢٨.
(١٨) كما في النساء: ٤، الطور: ١٩، الحاقة: ٢٤، المرسلات: ٤٣.
(١٩) النساء: ٤.