كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما خلاد فمن طرق [أربعة] أيضا - وأما ابن الهيثم عن خلاد فمن طريق: القاسم بن نصر وابن ثابت - ج: 1 - ص: 292

» وأمّا طريق النّقّاش عن ابن شاذان:

فمن (تلخيص) ابن بلّيمة، و (إعلان) الصفراوي، و (تلخيص) أبي معشر (١).

ثلاث طرق للنقاش، وثمان عشرة طريقا لابن شاذان.

* وأمّا ابن الهيثم عن خلاّد فمن طريق: القاسم بن نصر وابن ثابت:

» فأمّا طريق ابن نصر فقرأ بها الدّاني على طاهر بن غلبون، ومن (تلخيص) ابن بلّيمة، و (تبصرة) مكّي (٢)، و (هداية) المهدوي، و (هادي) ابن سفيان (٣)، و (مبهج) سبط، و (كامل) الهذلي (٤).

ووقع تعدّد فصارت ثمان طرق لابن نصر.

» وأمّا طريق أبي محمد عبد الله بن ثابت عن ابن الهيثم فقرأ بها الدّاني على فارس بن أحمد ومن (تلخيص) ابن بلّيمة (٥).

فهى [عشرة] (٦) طرق لابن الهيثم.

* وأمّا الوزان عن خلاّد فمن طريقين:

الأولى: طريق الصّوّاف عن الوزّان من سبع طرق:

[أحدها] (٧): طريق أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الله البزوري البغدادي (٨)

---

(١) النشر ١/ ١٦١.
(٢) المفردات: ٥٢٢، التبصرة: ٢٠٩.
(٣) الهادي: ٩٤.
(٤) النشر ١/ ١٦١، المبهج ١/ ١٠٩، الكامل: ٢٨٢.
(٥) النشر ١/ ١٦١، جامع البيان: ١٤٠.
(٦) ما بين المعقوفين في (ر، ت) [عشر].
(٧) ما بين المعقوفين في (ر) [إحداها].
(٨) مقرئ، يعرف بابن المنابري، قرأ على الجواربي، والصواف، قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي، وابن طرارا، انظر: غاية النهاية ١/ ٧.