كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الشورى - واختلافها: أربع - ج: 8 - ص: 31

[واختلافها: أربع]

﴿حم﴾ و ﴿عسق﴾ (١) و ﴿كَالْأَعْلامِ﴾ (٢) كوفي وحمصي في اتفاق، وقال أيوب: أبدل بعض البصريين ﴿عَنْ كَثِيرٍ﴾ (٣) الأوّل ب ﴿كَالْأَعْلامِ﴾.

[وفيها مشبه الفاصلة: ستة]

﴿أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ﴾، ﴿كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ﴾، ﴿مِنْ كُتُبٍ﴾، ﴿طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾، ﴿عَلَيْهِمْ حَفِيظاً﴾، ﴿مَنْ يَشاءُ عَقِيماً﴾ (٤).

فواصلها (٥):

﴿ … حم (١)﴾ ﴿ … عسق (٢)﴾ ﴿ … الْحَكِيمُ (٣)﴾ ﴿ … الْعَظِيمُ (٤)﴾ ﴿ … الرَّحِيمُ (٥)﴾ ﴿ … بِوَكِيلٍ (٦)﴾ ﴿ … السَّعِيرِ (٧)﴾ ﴿ … وَلا نَصِيرٍ (٨)﴾ ﴿ … قَدِيرٌ (٩)﴾ ﴿ … أُنِيبُ (١٠)﴾ ﴿ … الْبَصِيرُ (١١)﴾ ﴿ … عَلِيمٌ (١٢)﴾ ﴿ … يُنِيبُ (١٣)﴾ ﴿ … مُرِيبٍ (١٤)﴾ ﴿ … الْمَصِيرُ (١٥)﴾ ﴿ … شَدِيدٌ (١٦)﴾

---

(١) الآيات: ١، ٢، عدهما الكوفي ولم يعدهما غيره، حيث تشبه ﴿حم﴾ الجملة المستقلة والكلام التام بخروجه عن زنة الاسم المفرد، انظر: القول الوجيز ٢٨٥، البيان: ٢٢١، بشير اليسر: ١٦٤، البصائر ١/ ٤١٨، عد الآي: ٣٩٤، حسن المدد: ١٢٠، ابن شاذان: ٢٦٥، كنز المعاني ٥/ ٢٢٦٤، روضة المعدل ٨٤ /أ، الكامل: ١٢٤.
(٢) الآية: ٣٢، عدها الكوفي للمشاكلة وانعقاد الإجماع على عده في سورة «الرحمن»، ولم يعدها الباقون فعدم الموازنة لطرفيه، انظر: القول الوجيز ٢٨٥، البيان: ٢٢١، بشير اليسر: ١٦٤، البصائر ١/ ٤١٨، عد الآي: ٣٩٤، حسن المدد: ١٢٠، ابن شاذان: ٢٦٥، كنز المعاني ٥/ ٢٢٦٤.
(٣) الشورى: ٣٠.
(٤) الآيات على الترتيب: ١٣، ١٣، ١٥، ٤٥، ٤٨، ٥٠، انظر: حسن المدد: ١٢٠، البيان: ٢٢١، القول الوجيز: ٢٨٥.
(٥) قاعدة فواصلها (رويها): «زد لم نصق بر»، القول الوجيز: ٢٨٤، البصائر ١/ ٤٢١، حسن المدد: ١٢٠: "قدم لصب نزر"، كنز المعاني ٥/ ٢٢٦٤: "زرن لصب قدم"، وفي التبيان ٣٦ /ب:
"نزل مبر صدق"، وفي هامش وقوف السمرقندي: ٧٨ /ب: "زرن لصب قدم، أو زد لم نصق بر، أو لم نزد صق بر".