كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

النوع الثالث: السكت على الساكن قبل الهمز وغيره - وأما السكت لغير تحقيق الهمز فقسمان: أصل مطرد وأربع كلمات - ج: 2 - ص: 160

وأمّا رويس فروى عنه السّكت دون سكت حمزة على ما كان من كلمة وكلمتين ما لم يكن ممدودا وهذا ممّا انفرد به أبو العز القلانسي من طريق القاضي أبي العلاء الواسطي عن النّخّاس عن التّمّار (١).

وأمّا السّكت لغير تحقيق الهمز فقسمان: أصل مطرد وأربع كلمات:

فالأول: حروف الهجاء في فواتح السّور:

﴿الم﴾، ﴿المص﴾، ﴿الر﴾، ﴿المر﴾، ﴿كهيعص﴾، ﴿طه﴾، ﴿طسم﴾، ﴿طس﴾، ﴿يس﴾، ﴿ص﴾، ﴿ق﴾، ﴿ن﴾ (٢):

فسكت أبو جعفر على كلّ حرف منها ويلزم منه إظهار المدغم منها، والمخفي وقطع همزة الوصل بعدها ليبين بها أنّ الحروف كلّها ليست كالمعاني كالأدوات والأسماء والأفعال بل هي مفصولة وإن اتّصلت رسما وليست بمؤتلفة، وفي كلّ واحد منها سرّ من أسرار الله - تعالى - استأثر الله بعلمه وأوردت مفردة من غير عامل ولا عطف فسكتت كأسماء الأعداد إذا أوردت من غير عامل ولا عطف فيقول واحد اثنان ثلاثة أربعة هكذا (٣).

وأمّا الثّاني: وهو الكلمات الأربع:

﴿عِوَجاً﴾ أوّل الكهف، و ﴿مَرْقَدِنا﴾ في يس، و ﴿مَنْ راقٍ﴾ في القيامة، و ﴿بَلْ رانَ﴾ في التطفيف (٤):

---

(١) النشر ١/ ٤٢٤، الكفاية الكبرى: ١٥٥.
(٢) الآيات على الترتيب: (البقرة: ١، آل عمران: ١، العنكبوت: ١، الروم: ١، لقمان: ١، السجدة: ١)، الأعراف: ١، (يونس: ١، هود: ١، يوسف: ١، إبراهيم: ١، الحجر: ١)، الرعد: ١، مريم: ١، طه: ١، (الشعراء: ١، القصص: ١)، النمل: ١، يس: ١، ص: ١، ق: ١، ن: ١.
(٣) النشر ١/ ٤٢٤.
(٤) الآيات على الترتيب: الكهف: ١، يس: ٥٢، القيامة: ٢٧، المطففين: ١٤.