كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما ابن ذكوان فمن طريقين - وأما ابن الأخرم فمن ست طرق - ج: 1 - ص: 271

العاشرة: طريق أبي بكر أحمد بن محمد الرّقي من (كامل) الهذلي (١).

فتحصّل [سبعة] (٢) وثلاثون طريقا للنقاش.

* وأمّا ابن الأخرم فمن ست طرق:

الأولى: طريق [الدّاراني] (٣) من خمس طرق: من (تلخيص) ابن بلّيمة، ومن (هداية) المهدوي، ومن (المبهج)، ومن (غاية) أبي العلاء، ومن (كامل) الهذلي (٤)، وفيها تعدّدت طرقه فبلغت سبعا [للدّاراني] (٥).

الثّانية: طريق صالح بن إدريس من خمس طرق: من (هداية) المهدوي، ومن (تبصرة) مكّي، و (هادي) ابن سفيان، و (تذكرة) طاهر بن غلبون، والدّاني قرأ بها على طاهر بن غلبون (٦).

الثّالثة: طريق أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن هلال السّلمي (٧) من طريقين: من (وجيز) الأهوازي، ومن (المبهج)، ومن (كامل) الهذلي (٨) فهي ثلاث طرق للسلمي.

الرّابعة: طريق أبي بكر أحمد بن نصر الشّذائي من (المبهج) و (الكامل) (٩).

---

(١) النشر ١/ ١٤٠، الكامل: ٢٣٤.
(٢) ما بين المعقوفين في غير الأصل [سبع]، وهو الصواب.
(٣) في الأصل [الداني]، وهو خطأ، وهو علي بن داود القطان مات سنة ٤٠٢ هـ، الغاية ١/ ٥٤١.
(٤) النشر ١/ ١٤١، المبهج ١/ ٧٦، غاية الاختصار ١/ ١٠٤، الكامل: ٢٣٤ من طريق الهذلي والحداد على أبي الفضل الرازي وعلى أحمد بن هاشم.
(٥) ما بين المعقوفين في الأصل [الداني]، وهو خطأ.
(٦) النشر ١/ ١٤٠، التذكرة: ١/ ٢٧، الهادي: ٨٩، التبصرة: ٢١١، المفردات: ١٨١.
(٧) شيخ القراء بدمشق، ولد سنة ٣٢٧ هـ، قرأ على ابن السفر، وابن عتاب، قرأ عليه الربعي والشيرازي، توفي سنة ٤٠٧ هـ، انظر: غاية النهاية: ٢/ ٨٤ - ٨٥، معرفة القراء الكبار: ٢/ ٧٠٤ - ٧٠٥.
(٨) النشر ١/ ١٤١، الوجيز: ٦٧، المبهج ١/ ٧٦، الكامل: ٢٣٢.
(٩) النشر ١/ ١٤١، المبهج ١/ ٧٦، الكامل: ٢٣٢ - ٢٣٣.