كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما ابن ذكوان فمن طريقين - وأما المطوعي عن الصوري فمن سبع طرق - ج: 1 - ص: 273

الرّابعة عن الرّملي: طريق أبي يعقوب بن بشر بن آدم بن الموفق (١) من (كامل) (٢) الهذلي.

فتحصّل [ثلاثة عشر] (٣) طريقا للرّملي.

* وأمّا المطّوّعي عن الصّوري فمن سبع طرق:

الأولى: طريق أبي عبد الله محمد بن الحسن الكارزيني من (المبهج)، و (مصباح) الشّهرزوري، ومن (تلخيص) أبي معشر (٤).

الثّانية: طريق أبي بكر محمد بن عمر بن موسى بن زلال النّهاوندي (٥) من (المصباح) (٦).

الثّالثة والرابعة إلى آخر السابعة: من كتاب (الكامل) (٧).

فصارت تسع طرق للمطّوّعي، وثنتين وعشرين طريقا للصّوري، وسبعا وسبعين طريقا لابن ذكوان.

وقرا هشام وابن ذكوان على أبي سليمان أيوب بن تميم التّميمي الدّمشقي (٨)، وقرأ هشام أيضا على أبي الضّحاك عراك بن خالد بن يزيد بن صالح المرّي

---

(١) يعرف بابن أبولة، مقرئ ثقة قرأ على الزبيري، وأبي الطيب البغدادي، قرأ عليه عبد الله العطار، والحذاء، مات سنة ٤١٥ هـ، انظر: غاية النهاية: ١/ ٥٧١.
(٢) النشر ١/ ١٤٣، الكامل: ٢٣٦.
(٣) ما بين المعقوفين في غير الأصل [ثلاث عشرة]، وهو الصواب.
(٤) النشر ١/ ١٤٢، المبهج ١/ ٧٢، المصباح ٢/ ٤٤٢، التلخيص: ١٠١.
(٥) أخذ عنه المطوعي، الغاية ٢/ ٢١٥.
(٦) كذا نقلا عن النشر ١/ ١٤٣، ولا يصح بل بينهما واسطة وهو عبد السيد بن عتاب كما في المصباح ٢/ ٤٤١.
(٧) النشر ١/ ١٤٣، الكامل: ٢٣٦.
(٨) ولد سنة ١٢٠ هـ، قرأ على يحيى الذماري، قرأ عليه ابن ذكوان، روى عنه هشام، مات سنة ١٩٨ هـ، انظر: الغاية ١/ ١٧٢، المعرفة ١/ ٣١٥.