كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما الدوري فمن طريقين كذلك - وأما المعدل عن أبي الزعراء فمن ثلاث طرق - ج: 1 - ص: 256

الثّالثة والعشرون عنه: طريق أبي الحسن علي بن عثمان بن حبشان.

الرّابعة والعشرون عنه: طريق عبد الملك البزّاز.

الخامسة والعشرون عنه: طريق عبد العزيز العطّار.

السادسة والعشرون: طريق المطّوّعي.

سبعتهم من (كامل) الهذلي، و (مصباح) (١) أبي الكرم من طريقين.

فهذه إحدى وسبعون طريقا لابن مجاهد.

وعنه أخرى من سبعته وهي طريق الكتّاني عنه فتصير طرقه ثنتين وسبعين.

* وأمّا المعدّل عن أبي الزّعراء فمن ثلاث طرق:

الأولى: طريق أبي أحمد السّامري عنه من [أربعة] (٢) طرق، ومن قراءة الدّاني على فارس بن أحمد، ومن (تجريد) ابن الفحّام، و (تلخيص) ابن بلّيمة كلاهما من طريقين، ومن (مجتبى) الطّرسوسي، و (قاصد) الخزرجي (٣)، فتصير سبع طرق عن السّامري.

الثّانية عن المعدّل: طريق أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم العطّار: قرأ بها الدّاني على أبي القاسم الفارسي (٤).

الثّالثة عنه: طريق أبي الحسن على بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي من طريقين: قرأ بها الدّاني على ابن خواستي (٥)، والهذلي على أحمد بن مسرور (٦).

---

(١) الكامل: ٢٤٥، المصباح ٢/ ٦٧٣، النشر ١/ ١٢٧.
(٢) ما بين المعقوفين في (ر، ت) [أربع].
(٣) جامع البيان: ١١٧، التجريد: ١٠٦، مفردة أبي عمرو (الضامن): ٤٣، النشر ١/ ١٢٧.
(٤) جامع البيان: ١١٧، مفردة أبي عمرو (الضامن): ٤٢، النشر ١/ ١٢٧.
(٥) جامع البيان: ١١٨، مفردة أبي عمرو (الضامن): ٤٢، النشر ١/ ١٢٧.
(٦) النشر ١/ ١٢٧، وهذا الطريق ليس من (الكامل).