[الوقف والابتداء]
آخر البسملة: (م).
﴿طسم﴾ (١): (ت) بتقدير: اتل، أو هذا ﴿طسم﴾، ويؤيده قول من قال: إنها فاصلة، وقيل (ك)، والبحث فيه كالبحث في ﴿الم﴾ وما أشبهه.
﴿الْمُبِينِ﴾ (٢)، و ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (٣)، و ﴿خاضِعِينَ﴾ (٤)، و ﴿مُعْرِضِينَ﴾ (٥): (ك) أو الأول (ت) وفاقا للدني كابن الأنباري.
﴿فَقَدْ كَذَّبُوا﴾ (٦): (ك) وفاقا له.
﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (٧): (ت).
﴿كَرِيمٍ﴾ (٨)، و ﴿لَآيَةً﴾ (٩): (ك).
﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (١٠): (ك) أو: (ت) وفاقا للدني كابن الأنباري.
(١) الشعراء: ١، المكتفى: ٤٢١، المرشد ٢/ ٤٧٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٥٣، القطع ٢/ ٤٨٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨١٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٢) الشعراء: ٢، «تام» في الإيضاح ٢/ ٨١٢ والقطع ٢/ ٤٨٩، المكتفى: ٤٢١، «كاف» في المرشد ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٣) الشعراء: ٣، القطع ٢/ ٤٨٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٤) الشعراء: ٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٥) الشعراء: ٥، المرشد ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٦) الشعراء: ٦، المكتفى: ٤٢١، القطع ٢/ ٤٨٩، المنار: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٧) الشعراء: ٦، القطع ٢/ ٤٨٩، المكتفى: ٤٢١، الإيضاح ٢/ ٨١٢، المرشد ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٨) الشعراء: ٧، المرشد ٢/ ٤٧٢، القطع ٢/ ٤٩٠، المنار: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٩) الشعراء: ٨، المرشد ٢/ ٤٧٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨١٢، القطع ٢/ ٤٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٥٣، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(١٠) الشعراء: ٨، المرشد ٢/ ٤٧٣، المكتفى: ٤٢١، القطع ٢/ ٤٩٠، الإيضاح ٢/ ٨١٢، -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute