كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة النبأ - القراءات توجيهها - ج: 9 - ص: 181

[القراءات توجيهها]

وقف على «عمه» (١) بهاء السّكت عوضا عن ألف «ما» الاستفهامية البزّي، وكذا يعقوب بخلاف عنهما، وسبق ب «الوقف على المرسوم» (٢)، والأصل «عمّا» بالألف، وبه قرأ عبد الله وأبيّ، وحذف الأكثرون الألف إذا دخل عليها حرف الجزاء، وأضيف إليها هاء السّكت، والاستفهام هنا للتفخيم والتهويل.

ووقف لحمزة وهشام، ووافقهما الأعمش على ﴿النَّبَإِ﴾ (٣) ومثله ممّا رسم بإبدال الهمزة ألفا على القياس، وبالرّوم بتسهيلها بين بين، ولا يجوز إبدالها ياء على مذهب التميميين لمخالف الرّسم والرواية.

وعن الحسن فتح «واو» «الصّور» (٤) جمع صورة كما في «الأنعام»، أي: يردّ الله الأرواح إلى الأجساد.

وقرأ ﴿وَفُتِحَتِ﴾ (٥) بتخفيف التّاء عاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وسبق ب «الزمر» (٦).

واختلف في ﴿لابِثِينَ﴾ (٧) فحمزة، وكذا روح بغير ألف، قال الجعبري:" يحمله على الصّفة المشبهة، وهي تدل على معنى ثابت، فاللبث: الذي صار اللبث له سجية

---

(١) النبأ: ١، النشر ٢/ ٣٩٧، المبهج ٢/ ٨٧٢، مصطلح الإشارات: ٥٤٧، إيضاح الرموز: ٧٢٠، الدر المصون ١٠/ ٦٤٧، البحر المحيط ١٠/ ٣٨٣.
(٢) الوقف على مرسوم الخط ٢/ ٤٠٩.
(٣) النبأ: ٢.
(٤) النبأ: ١٨، البحر المحيط ١٠/ ٣٨٥، سورة الأنعام: ٧٣، ٤/ ٢٠٩.
(٥) النبأ: ١٩، النشر ٢/ ٣٩٨، مصطلح الإشارات: ٥٤٧، إيضاح الرموز: ٧٢٠.
(٦) سورة الزمر: ٧١، ٧/ ٣٥٤.
(٧) النبأ: ٢٣، النشر ٢/ ٣٩٨، المبهج ٢/ ٨٧٢، مصطلح الإشارات: ٥٤٧، إيضاح الرموز: ٧٢٠، كنز المعاني ٥/ ٢٤٨٢، الكشاف ٤/ ٦٨٨، الدر المصون ١٤/ ٢٤٧، تفسير البيضاوي ٥/ ٤٤١.