[وفيها شبه الفاصلة: تسعة]
﴿الر،﴾ ﴿يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ،﴾ ﴿إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ،﴾ ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ ﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ،﴾ ﴿وَفارَ التَّنُّورُ،﴾ ﴿فِينا ضَعِيفاً،﴾ ﴿ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ﴾ (١).
[وعكسه: موضع]
﴿كَما تَسْخَرُونَ﴾ (٢).
[ورويها]
«ذق ظلم بطن صرد بن» (٣).
فواصلها (٤):
﴿ … خَبِيرٍ﴾ (١) ﴿ … وَبَشِيرٌ﴾ (٢) ﴿ … كَبِيرٍ﴾ (٣) ﴿ … قَدِيرٌ﴾ (٤) ﴿ … الصُّدُورِ﴾ (٥) ﴿ … مُبِينٍ﴾ (٦) ﴿ … مُبِينٌ﴾ (٧) ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (٨) ﴿ … كَفُورٌ﴾ (٩) ﴿ … فَخُورٌ﴾ (١٠) ﴿ … كَبِيرٌ﴾ (١١) ﴿ … وَكِيلٌ﴾ (١٢) ﴿ … صادِقِينَ﴾ (١٣) ﴿. مُسْلِمُونَ﴾ (١٤) ﴿ … يُبْخَسُونَ﴾ (١٥) ﴿ … يَعْمَلُونَ﴾ (١٦) ﴿ … يُؤْمِنُونَ﴾ (١٧) ﴿ … الظّالِمِينَ﴾ (١٨) ﴿ … كافِرُونَ﴾ (١٩) ﴿ … يُبْصِرُونَ﴾ (٢٠) ﴿ … يَفْتَرُونَ﴾ (٢١) ﴿الْأَخْسَرُونَ﴾ (٢٢) ﴿ … خالِدُونَ﴾ (٢٣) ﴿ … تَذَكَّرُونَ﴾ (٢٤) ﴿. نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ (٢٥) ﴿ … أَلِيمٍ﴾ (٢٦) ﴿ … كاذِبِينَ﴾ (٢٧) ﴿ … كارِهُونَ﴾ (٢٨)
(١) الآيات: ١، ٥، ١٢، ٣٩، ٩٣، ٤٠، ٩١، ١٠٣، البيان: ١٦٥، حسن المدد: ٧٤.(٢) هود: ٣٨، البيان: ١٦٥، حسن المدد: ٧٤.(٣) قاعدة فواصلها (رويها): حسن المدد: ٧٤، كنز المعاني ٤/ ١٧٣١، وقوف السمرقندي: ٤٣ /أ، وفي البصائر ١/ ٢٤٦، القول الوجيز: ٢٠٦: "ذق ظل مصطبر نزد"، وفي التبيان ١٣ /ب:"قصد لنظم طبرزد".(٤) البيان: ١٦٥، القول الوجيز: ٢٠٦، البصائر ١/ ٢٤٦، حسن المدد: ٧٤، ابن شاذان: ١٤٥، وفي عد الآي: ٢٥٨.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute