وكلمها: مائة وتسع وستون (١).
وآيها: ست وثلاثون (٢).
وفواصلها (٣):
﴿ … لِلْمُطَفِّفِينَ (١)﴾ ﴿ … يَسْتَوْفُونَ (٢)﴾ ﴿ … يُخْسِرُونَ (٣)﴾ ﴿ … مَبْعُوثُونَ (٤)﴾
﴿ … عَظِيمٍ (٥)﴾ ﴿ … الْعالَمِينَ (٦)﴾ ﴿ … سِجِّينٍ (٧)﴾ ﴿ … سِجِّينٌ (٨)﴾
﴿ … مَرْقُومٌ (٩)﴾ ﴿ … لِلْمُكَذِّبِينَ (١٠)﴾ ﴿ … الدِّينِ (١١)﴾ ﴿ … أَثِيمٍ (١٢)﴾
﴿ … الْأَوَّلِينَ (١٣)﴾ ﴿ … يَكْسِبُونَ (١٤)﴾ ﴿ … لَمَحْجُوبُونَ (١٥)﴾ ﴿ … الْجَحِيمِ (١٦)﴾
﴿ … تُكَذِّبُونَ (١٧)﴾ ﴿ … عِلِّيِّينَ (١٨)﴾ ﴿ … عِلِّيُّونَ (١٩)﴾ ﴿ … مَرْقُومٌ (٢٠)﴾
﴿ … الْمُقَرَّبُونَ (٢١)﴾ ﴿ … لَفِي نَعِيمٍ (٢٢)﴾ ﴿ … يَنْظُرُونَ (٢٣)﴾ ﴿ … النَّعِيمِ (٢٤)﴾
﴿ … مَخْتُومٍ (٢٥)﴾ ﴿ … الْمُتَنافِسُونَ (٢٦)﴾ ﴿ … تَسْنِيمٍ (٢٧)﴾ ﴿ … الْمُقَرَّبُونَ (٢٨)﴾
﴿ … يَضْحَكُونَ (٢٩)﴾ ﴿ … يَتَغامَزُونَ (٣٠)﴾ ﴿ … فَكِهِينَ (٣١)﴾ ﴿ … لَضالُّونَ (٣٢)﴾
﴿ … حافِظِينَ (٣٣)﴾ ﴿ … يَضْحَكُونَ (٣٤)﴾ ﴿ … يَنْظُرُونَ (٣٥)﴾ ﴿ … يَفْعَلُونَ (٣٦)﴾
*****
= - البيان: ٢٦٧، ابن شاذان: ٣٧٥ وقال محققه: "وهي في عددي (٧٤٠) "، وفي البصائر ١/ ٥٠٦:"أربعمائة وثلاثون".(١) في عد الآي: ٤٩٢، القول الوجيز: ٣٤١، البيان: ٢٦٧، ابن شاذان: ٣٧٤، حسن المدد: ١٤٧، روضة المعدل ٨٧ /ب، وفي البصائر ١/ ٥٠٦: "مائة وتسع".(٢) بلا خلاف: القول الوجيز: ٣٤١، البيان: ٢٦٧، البصائر ١/ ٥٠٦، بشير اليسر ٢٠٣، عد الآي: ٤٩٢، ابن شاذان: ٣٧٤، حسن المدد: ١٤٧، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٥، روضة المعدل ٨٨ /أ، الكامل: ١٢٨.(٣) قاعدة فواصلها (رويها): «نم» انظر: الوجيز: ٣٤١، البصائر ١/ ٥٠٦، حسن المدد: ١٤٧، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٥، وقوف السمرقندي ٩٥ /ب، التبيان ٥٣ /ب.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.