كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة البقرة - الوقف والابتداء - [* الربع السادس من الجزء الثاني * ﴿يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس]﴾ - ج: 3 - ص: 296

﴿إِنِ اِسْتَطاعُوا﴾ (١)، و ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (٢): (ك).

﴿رَحِيمٌ﴾ (٣): (ت).

﴿وَمَنافِعُ لِلنّاسِ﴾ (٤)، و ﴿مِنْ نَفْعِهِما﴾ (٥): (ك).

﴿قُلِ الْعَفْوَ﴾ (٦): (ت) وفاقا للسجستاني (٧).

﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾ (٨): (ت) لانتصاب الظرف التّالي بما قبله فلا يفصل بين العامل ومعموله (٩).

﴿فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ﴾ (١٠): (ت).

---

(١) البقرة: ٢١٧ المكتفى: ١٨٤، المرشد ١/ ٣٣٢، الإيضاح ١/ ٥٤٩ «حسن»، «صالح» في القطع ١/ ١٠١، «مطلق» في العلل ١/ ٢٩٨، منار الهدى: ٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٢) البقرة: ٢١٧، المرشد ١/ ٣٣٢ وقال: «وقف «مفهوم»، «جائز» في العلل ١/ ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٣) البقرة: ٢١٨، المرشد ١/ ٣٣٢، الإيضاح ١/ ٥٥٠، القطع ١/ ١٠١، المكتفى: ١٨٤، منار الهدى: ٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٤) البقرة: ٢١٩، «صالح» في المرشد ١/ ٣٣٣ والقطع ١/ ١٠١، مجوز في العلل ١/ ٣٠٠، منار الهدى: ٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٥) البقرة: ٢١٩، وفي المكتفى «تام»، وقيل: «كاف»، المرشد ١/ ٣٣٣، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٠، «صالح» في القطع ١/ ١٠١، «مطلق» في العلل ١/ ٣٠٠، منار الهدى: ٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٦) البقرة: ٢١٩ القطع ١/ ١٠١، المرشد ١/ ٣٣٣، المكتفى: ١٨٤ وقال: «تام» وقيل: «كاف»، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٠، «مطلق» في العلل ١/ ٣٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٧) القطع والائتناف ١/ ١٠١.
(٨) البقرة: ٢١٩، المرشد ١/ ٣٣٣: وقال:" ليس بوقف "، وأشار بعدم الوقف في العلل ١/ ٣٠١، وهو ليس بوقف عند الهبطي: ٢٠٢، وهو رأس آية كما هو معلوم والوقف على رأس الآية سنة، فالله أعلم.
(٩) الدر المصون ٣/ ١٤٨.
(١٠) البقرة: ٢٢٠، المرشد ١/ ٣٣٥، المكتفى: ١٨٤، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٠، وفي القطع ١/ ١٠١ «صالح»، «مطلق» في العلل ١/ ٣٠١، منار الهدى: ٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.