﴿ذِكْراً﴾ (١)، و ﴿مِنْ خَلاقٍ﴾ (٢)، و ﴿عَذابَ النّارِ﴾ (٣)، و ﴿مِمّا كَسَبُوا﴾ (٤)، و ﴿الْحِسابِ﴾ (٥)، و ﴿مَعْدُوداتٍ﴾ (٦)، و ﴿فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ (٧) الأوّل، و ﴿لِمَنِ اِتَّقى﴾ (٨): (ك).
و ﴿تُحْشَرُونَ﴾ (٩): (ت).
﴿أَلَدُّ الْخِصامِ﴾ (١٠)، و ﴿وَالنَّسْلَ﴾ (١١)، و ﴿الْفَسادَ﴾ (١٢)، و ﴿بِالْإِثْمِ﴾ (١٣)،
(١) البقرة: ٢٠٠، المرشد ١/ ٣١٢، المكتفى: ١٨٣، «حسن» في القطع ١/ ٩٤ والإيضاح ١/ ٥٤٦، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (٢) البقرة: ٢٠٠، المكتفى: ١٨٣، المرشد ١/ ٣١٣، «حسن» في القطع ١/ ٩٥، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (٣) البقرة: ٢٠١، المرشد ١/ ٣١٣، القطع ١/ ٩٥، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (٤) البقرة: ٢٠٢، المرشد ١/ ٣١٣، المكتفى: ١٨٣ وقال: «كاف» وقيل: «تام»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٩، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (٥) البقرة: ٢٠٢، المرشد ١/ ٣١٣ وقال: «وقف حسن»، «تام» في المكتفى: ١٨٣ والإيضاح ١/ ٥٤٧، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (٦) البقرة: ٢٠٣ المكتفى: ١٨٣ المرشد ١/ ٣١٣، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٤٧، وفي القطع ١/ ٩٥ قال: "والوقف عند أبي حاتم ﴿فِي أَيّامٍ مَعْدُوداتٍ﴾ "، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٩، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (٧) البقرة: ٢٠٣، المرشد ١/ ٣١٤، «جائز» في العلل ١/ ٢٨٩، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (٨) البقرة: ٢٠٣ المكتفى: ١٨٣، المرشد ١/ ٣١٤ والإيضاح ١/ ٥٤٧ «حسن»، القطع ١/ ٩٥، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٩، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (٩) البقرة: ٢٠٣، المرشد ١/ ٣١٤، المكتفى: ١٨٣، المنار: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (١٠) البقرة: ٢٠٤، المكتفى: ١٨٣، المرشد ١/ ٣١٤، المنار: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (١١) البقرة: ٢٠٥، المرشد ١/ ٣١٤، «تام» في المكتفى: ١٨٣، الإيضاح ١/ ٥٤٧، القطع ١/ ٩٥، «مطلق» في العلل ١/ ٢٩٠، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (١٢) البقرة: ٢٠٥ «تام» في الإيضاح ١/ ٥٤٨ المكتفى: ١٨٣، المرشد ١/ ٣١٦ «حسن»، وفي القطع ١/ ٩٥ وقال: "والوقف على ﴿لا يُحِبُّ الْفَسادَ﴾ "، المنار: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١. (١٣) البقرة: ٢٠٦، المرشد ١/ ٣١٧ وقال: كان جائزا، منار الهدى: ٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.