كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة عبس - الوقف والابتداء - ج: 9 - ص: 210

[الوقف والابتداء]

آخر البسملة: (م).

﴿الْأَعْمى﴾ (١)، و ﴿الذِّكْرى﴾ (٢)، و ﴿فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى﴾ (٣)، و ﴿يَزَّكّى﴾ (٤): (ك).

﴿تَلَهّى﴾ (٥): (ت) وفاقا للسجستاني، وحينئذ فالابتداء ب ﴿كَلاّ﴾، قال ابن أبي حاتم: لأنّ معناه إلاّ أنّها تذكرة، أو الوقف على ﴿تَلَهّى﴾ (ك) وعلى ﴿كَلاّ﴾ (ت) وفاقا للدّاني، أي: لا تعرض عنه لكن قال العماني: الابتداء ب ﴿كَلاّ﴾ أحسن.

﴿تَذْكِرَةٌ﴾ (٦): (ك).

﴿بَرَرَةٍ﴾ (٧): (ت).

﴿خَلَقَهُ﴾ (٨): (ك).

---

(١) عبس: ٢، «تمام» في القطع ٢/ ٧٨٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٣٨، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٢، منار الهدى: ٤١٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٢) عبس: ٤، المكتفى: ٦٠٨، المرشد ٢/ ٨٣٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٦٦، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٢، منار الهدى: ٤١٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٣) عبس: ٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٣٨، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٣، منار الهدى: ٤١٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٤) عبس: ٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٣٨، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٣، منار الهدى: ٤١٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٥) عبس: ١٠، المرشد ٢/ ٨٣٨، المكتفى: ٦٠٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٦٦، «جائز» في العلل ٣/ ١٠٩٣، منار الهدى: ٤١٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٦) عبس: ١١، المرشد ٢/ ٨٣٨، «جائز» في العلل ٣/ ١٠٩٣، منار الهدى: ٤١٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٧) عبس: ١٦، المكتفى في الوقف: ٦٠٨، القطع والائتناف ٢/ ٧٨٩، الإيضاح في الوقف ٢/ ٩٦٦، المرشد ٢/ ٨٣٨، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٣، منار الهدى: ٤١٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٨) عبس: ١٨، المرشد ٢/ ٨٣٨، القطع ٢/ ٧٨٩، المكتفى: ٦٠٨، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٩٤، منار الهدى: ٤١٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.