واختلافها: آية: /
﴿قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ﴾ (١) مكّي وشيبة ونافع.
وفيها مشبه الفاصلة: ثلاثة (٢):
﴿طِباقاً﴾، ﴿لِلشَّياطِينِ﴾، ﴿وَهِيَ تَفُورُ﴾، ﴿يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ﴾ (٣).
وفواصلها (٤):
﴿ .... شَيْءٍ قَدِيرٌ (١)﴾ ﴿ … الْغَفُورُ (٢)﴾ ﴿ … مِنْ فُطُورٍ (٣)﴾ ﴿ … حَسِيرٌ (٤)﴾
﴿ … السَّعِيرِ (٥)﴾ ﴿ … الْمَصِيرُ (٦)﴾ ﴿ … وَهِيَ تَفُورُ (٧)﴾ ﴿ … يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (٨)﴾
﴿ … كَبِيرٍ (٩)﴾ ﴿ … السَّعِيرِ (١٠)﴾ ﴿ … السَّعِيرِ (١١)﴾ ﴿ … كَبِيرٌ (١٢)﴾
﴿ .... الصُّدُورِ (١٣)﴾ ﴿ … الْخَبِيرُ (١٤)﴾ ﴿ … النُّشُورُ (١٥)﴾ ﴿ … تَمُورُ (١٦)﴾
﴿ … كَيْفَ نَذِيرِ (١٧)﴾ ﴿ … نَكِيرِ (١٨)﴾ ﴿ … شَيْءٍ بَصِيرٌ (١٩)﴾ ﴿ … فِي غُرُورٍ (٢٠)﴾
﴿ … وَنُفُورٍ (٢١)﴾ ﴿ … مُسْتَقِيمٍ (٢٢)﴾ ﴿ … تَشْكُرُونَ (٢٣)﴾ ﴿ … تُحْشَرُونَ (٢٤)﴾
﴿ … صادِقِينَ (٢٥)﴾ ﴿ … مُبِينٌ (٢٦)﴾ ﴿ … تَدَّعُونَ (٢٧)﴾ ﴿ … أَلِيمٍ (٢٨)﴾
= - ١٩٠، حسن المدد: ١٣٨، ابن شاذان: ٣٢٩، روضة المعدل: ٨٦ /ب، الكامل: ١٢٧، كنز المعاني ٥/ ٢٣٨٧.(١) الآية: ٩، عده المكي والمدنيان غير أبي جعفر لانعقاد الإجماع على عد الأول والثالث، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام به، الوجيز: ٣٢٠، عد الآي: ٤٥٦، البصائر ١/ ٤٧٣، البيان: ٢٥١، بشير اليسر ١٩٠، حسن المدد: ١٣٨، ابن شاذان: ٣٢٩، روضة المعدل: ٨٦ /ب، الكامل: ١٢٧، كنز المعاني ٥/ ٢٣٨٧.(٢) الصواب: أربعة وليست ثلاثة.(٣) الآيات على الترتيب: ٣، ٥، ٧، ٨، انظر: حسن المدد: ١٣٨، القول الوجيز: ٣٢٠، البصائر ١/ ٤٧٣، البيان: ٢٥١، بشير اليسر ١٩٠.(٤) قاعدة فواصلها (رويها): «رمن» في القول الوجيز: ٣٢١، البصائر ١/ ٤٧٣، و «رمن أو نمر» في حسن المدد: ١٣٨، «نمر» في كنز المعاني ٥/ ٢٣٨٧، في التبيان ٤٧ /أ: «نرم»، وفي هامش وقوف السمرقندي ٩٠ /أ: «نمر أو نرم».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute