كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

الباب السادس في حكم الراءات في التفخيم والترقيق - وإن وقعت الراء الساكنة بعد كسرة - ج: 2 - ص: 375

وخصّ بعضهم ترقيقها بورش من طريق الأزرق، والتّفخيم لسائر القرّاء وإليه ذهب ابن بلّيمة وغيره، وبالتّرقيق في ﴿الْمَرْءُ﴾ (١) لورش أيضا أخذ كثير من المغاربة من طريق المصريين وإليه ذهب ابن الفحّام لأجل كسر الهمزة والصّواب التّفخيم - كما تقدّم - ولا فرق بين ورش وغيره في الثّلاثة، وقد اتّفقوا على تفخيم ﴿تَرْمِيهِمْ﴾ (٢) و ﴿رَبُّ الْعَرْشِ﴾ (٣) و ﴿الْأَرْضِ﴾ (٤) ونحو ذلك، ولا فرق بينه وبين ﴿الْمَرْءِ﴾ (٥).

وإن وقعت الرّاء السّاكنة بعد كسرة:

فإن كانت الكسرة عارضة نحو: ﴿أَمِ اِرْتابُوا﴾ (٦) و ﴿لِمَنِ اِرْتَضى﴾ (٧) فلا خلاف في تفخيمها، وقد يكون بعد كسر مختلف فيه بين القرّاء كقراءة «أن اركض» (٨) فتضم النّون في قراءة نافع وابن كثير وغيرهما، وتكسر في قراءة أبي عمرو وغيره فهي مفخمة على كلّ حال لوقوعها بعد ضم ولكون الكسرة عارضة.

وأمّا قوله - تعالى - ﴿وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ اِرْجِعُوا﴾ و ﴿الْمُطْمَئِنَّةُ * اِرْجِعِي﴾ و ﴿آمَنُوا اِرْكَعُوا﴾ و ﴿الَّذِينَ اِرْتَدُّوا﴾ و ﴿تَفْرَحُونَ * اِرْجِعْ إِلَيْهِمْ﴾ (٩) فلا تقع الكسرة في ذلك ونحوه إلاّ في الابتداء فهي أيضا مفخمة في ذلك لعروض الكسر قبلها وكون الرّاء في أصلها التّفخيم (١٠).

---

(١) النبأ: ٤٠، عبس: ٣٤.
(٢) الفيل: ٤.
(٣) التوبة: ١٢٩، الأنبياء: ٢٢، المؤمنون: ١١٦، النمل: ٢٦، الزخرف: ٨٢.
(٤) البقرة: ٢٧، ٢٩.
(٥) النشر ٢/ ١٠١، الكافي: ٧٣، التبصرة: ١٤٠، الوجيز: ١١٣، القصيدة الحصرية: ١٣١.
(٦) النور: ٥٠.
(٧) الأنبياء: ٢٨.
(٨) الصواب: «وعذاب اركض» [ص: ٤١]، كما في النشر ٢/ ١٠٢.
(٩) الآيات على الترتيب: النور: ٢٨، الفجر: ٢٧، ٢٨، الحج: ٧٧، محمد: ٢٥، النمل: ٣٦، ٣٧.
(١٠) النشر ٢/ ١٠١.