كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الزمر - [ما يشبه الفاصلة] - ج: 7 - ص: 340

﴿فَبَشِّرْ عِبادِ﴾ (١) تركها مكّي ومدني أوّل، وعدّا ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ (٢).

وفيها مشبه الفاصلة: خمسة:

﴿الدِّينُ الْخالِصُ﴾، ﴿بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾، ﴿كَلِمَةُ الْعَذابِ﴾، ﴿مُتَشاكِسُونَ﴾ (٣) [بصر] (٤).

وعكسه: موضع:

﴿لَهُ الدِّينَ﴾ (٥) الأولى.

فواصلها (٦):

﴿ ..... الْحَكِيمِ (١)﴾) ﴿ … لَهُ الدِّينَ (٢)﴾) ﴿ … كَفّارٌ (٣)﴾) ﴿ … الْقَهّارُ (٤)﴾) ﴿ ..... الْغَفّارُ (٥)﴾) ﴿ .... تُصْرَفُونَ (٦)﴾) ﴿ .... الصُّدُورِ (٧)﴾) ﴿ ..... النّارِ (٨)﴾) ﴿ .... الْأَلْبابِ (٩)﴾) ﴿ ..... حِسابٍ (١٠)﴾) ﴿ ...... الدِّينَ (١١)﴾) ﴿ … الْمُسْلِمِينَ (١٢)﴾) ﴿ ...... عَظِيمٍ (١٣)﴾) ﴿ ..... لَهُ دِينِي (١٤)﴾) ﴿ ..... الْمُبِينُ (١٥)﴾) ﴿ ..... فَاتَّقُونِ (١٦)﴾)

---

(١) الآية: ١٧، عده غير المدني الأول والمكي لانقطاع الكلام وكون ما بعده مستأنفا، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام على تقدير كون ما بعده صفة له، انظر: القول الوجيز: ٢٧٦، بشير اليسر: ١٥٦، البيان: ٢١٦، البصائر ١/ ٤٠٣، عد الآي: ٣٨٢، حسن المدد: ١١٥، ابن شاذان: ٢٥٣، كنز المعاني ٥/ ٢٢٣٣، الكامل: ١٢٣، روضة المعدل ٨٣ /أ.
(٢) الآية: ٢٠، عده المدني الأول والمكي لانقطاع الكلام لأن قوله «وعد الله» بعده منصوب على المصدرية بفعل محذوف، ولم يعده الباقون لانعقاد الإجماع على ترك عد نظائره، انظر: الوجيز: ٢٧٦، بشير اليسر: ١٥٦، البيان: ٢١٦، البصائر ١/ ٤٠٣، عد الآي: ٣٨٢، حسن المدد: ١١٥، ابن شاذان: ٢٥٣، كنز المعاني ٥/ ٢٢٣٣، الكامل: ١٢٣، روضة المعدل ٨٣ /أ.
(٣) الآيات: ٣، ٧، (١٩، ٧١)، ٢٩، انظر: حسن المدد: ١١٥، البيان: ٢١٦.
(٤) كلمة غير واضحة.
(٥) الآيات: ٢، حسن المدد: ١١٥، البيان: ٢١٦.
(٦) قاعدة فواصلها (رويها): «من دريلب» القول الوجيز: ٢٧٦، البصائر ١/ ٤٠٣، في حسن المدد: ١١٥، وكنز المعاني ٥/ ٢٢٣٣ «من لي بدر»، التبيان ٣٤ /ب: "منبر دلي"، وقوف السمرقندي ٧٥ /ب: "من لي بدر، أو لمن بدري، أو من دربلي".