كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات توجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿قال هم أولاء على أثري]﴾ - ج: 6 - ص: 140

واختلف في ﴿فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ﴾ و ﴿وَمَنْ يَحْلِلْ﴾ (١) فالكسائي بضمّ الحاء من ﴿فَيَحِلَّ﴾ واللام من ﴿يَحْلِلْ﴾ من «حلّ يحلّ» إذا نزل، ومنه ﴿أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ﴾ (٢) ووافقه الشّنبوذي، وقرأ الباقون بكسرهما من: حلّ عليه كذا، أي: وجب من حلّ الدين يحلّ، أي: وجب قضاؤه، ومنه قوله تعالى ﴿حَتّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾، وخرج بقوله ﴿فَيَحِلَّ﴾ قوله ﴿أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ﴾ المتفق على كسر حاءه لأنّ المراد به الوجوب لا النزول.

وعن الحسن «قال هم أولاء على أثرى» (٣) بتسهيل همزة «أولاء» تخفيفا قال ابن القاصح:" بكسرة ملينة من غير همز ولا مدّ ولا ياء " (٤)، وقال في (الدر) ك (البحر):" بياء مكسورة".

واختلف في ﴿عَلى أَثَرِي﴾ (٥) فرويس بكسر الهمزة وسكون المثلثة، والباقون بفتحهما.

وعن ابن محيصن «ربّ لترضى» (٦) بضمّ الباء كما مرّ في «البقرة».

واختلف في ﴿بِمَلْكِنا﴾ (٧) فنافع وعاصم، وكذا أبو جعفر بفتح الميم، وقرأ حمزة والكسائي، وكذا خلف بضمهما، ووافقهم الحسن والأعمش، وقرأ الباقون

---

(١) طه: ٨١، النشر ٢/ ٣٢٢، المبهج ٢/ ٧٠١، مصطلح الإشارات: ٣٥١، إيضاح الرموز: ٥٢٥، تفسير البيضاوي ٤/ ٦٤، الدر المصون ٨/ ٨٦، الكشاف ٣/ ٧٩.
(٢) الرعد: ٣١.
(٣) طه: ٨٤، مفردة الحسن: ٣٨٤، المبهج ٢/ ٧٠١، مصطلح الإشارات: ٣٥٧، إيضاح الرموز: ٥٢٥، الدر المصون ٨/ ٨٨، البحر المحيط ٦/ ٢٦٧.
(٤) مصطلح الإشارات: ٣٥٧.
(٥) طه: ٨٤، المبهج ٢/ ٧٠١، النشر ٢/ ٣٢٢، مصطلح الإشارات: ٣٥٧، إيضاح الرموز: ٥٢٥.
(٦) طه: ٨٤، سورة البقرة: ١٢٦، ٣/ ١٤٠.
(٧) طه: ٨٧، النشر ٢/ ٣٢٣، المبهج ٢/ ٧٠١، مصطلح الإشارات: ٣٥٧، إيضاح الرموز: ٥٢٥، البحر المحيط ٧/ ٣٦٨، الدر المصون ٨/ ٩٠.