وفيها مشبه الفاصلة: موضع واحد وهو:
﴿أَهْواءَ الَّذِينَ﴾ (١)
وفواصلها (٢):
﴿ … حم (١)﴾ ﴿ … الْحَكِيمِ (٢)﴾ ﴿ … لِلْمُؤْمِنِينَ (٣)﴾ ﴿ … يُوقِنُونَ (٤)﴾ ﴿ … يَعْقِلُونَ (٥)﴾ ﴿ … يُؤْمِنُونَ (٦)﴾ ﴿ … أَثِيمٍ (٧)﴾ ﴿ … أَلِيمٍ (٨)﴾ ﴿ … مُهِينٌ (٩)﴾ ﴿ … عَظِيمٌ (١٠)﴾ ﴿ … أَلِيمٌ (١١)﴾ ﴿ … تَشْكُرُونَ (١٢)﴾ ﴿ .. يَتَفَكَّرُونَ (١٣)﴾ ﴿ … يَكْسِبُونَ (١٤)﴾ ﴿ .. تُرْجَعُونَ (١٥)﴾ ﴿ … الْعالَمِينَ (١٦)﴾ ﴿ .. يَخْتَلِفُونَ (١٧)﴾ ﴿ … يَعْلَمُونَ (١٨)﴾ ﴿ … الْمُتَّقِينَ (١٩)﴾ ﴿ … يُوقِنُونَ (٢٠)﴾ ﴿. يَحْكُمُونَ (٢١)﴾ ﴿ … يُظْلَمُونَ (٢٢)﴾ ﴿ … تَذَكَّرُونَ (٢٣)﴾ ﴿ … يَظُنُّونَ (٢٤)﴾ ﴿ … صادِقِينَ (٢٥)﴾ ﴿ … يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾ ﴿ … الْمُبْطِلُونَ (٢٧)﴾ ﴿ … تَعْمَلُونَ (٢٨)﴾ ﴿ … تَعْمَلُونَ (٢٩)﴾ ﴿ … الْمُبِينُ (٣٠)﴾ ﴿ … مُجْرِمِينَ (٣١)﴾ ﴿. بِمُسْتَيْقِنِينَ (٣٢)﴾ ﴿ … يَسْتَهْزِؤُنَ (٣٣)﴾ ﴿ … ناصِرِينَ (٣٤)﴾ ﴿ .. يُسْتَعْتَبُونَ (٣٥)﴾ ﴿ … الْعالَمِينَ (٣٦)﴾ ﴿ … الْحَكِيمُ (٣٧)﴾
*****
= - اليسر ١٦٩، الكامل: ١٢٤، ابن شاذان: ٢٧٣، روضة المعدل ٨٤ /ب، حسن المدد: ١٢٣، كنز المعاني ٥/ ٢٢٩٦.(١) الجاثية: ١٨، حسن المدد: ١٢٣، البيان: ٢٢٦.(٢) قاعدة فواصلها (رويها): (من) في حسن المدد: ١٢٣، كنز المعاني ٥/ ٢٢٩٦، (نم) القول الوجيز: ٢٩٠، البصائر ١/ ٤٢٦، التبيان ٣٨ /أ، وفي هامش وقوف السمرقندي ٨١ /أ: "من أو نم".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute