كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

الوقف والابتداء - [* الربع السادس من الجزء الثالث * ﴿إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين]﴾ - ج: 3 - ص: 407

الواو للعطف، وحينئذ فيوقف على ﴿وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ﴾ (ك)، ويبتدئ بالتّالي.

﴿أَمَداً بَعِيداً﴾ (١): (ت) وفاقا لأبي حاتم أو (ك) وفاقا لما في (المرشد).

﴿نَفْسَهُ﴾ (٢): (ك).

﴿بِالْعِبادِ﴾ (٣): (ت).

﴿ذُنُوبَكُمْ﴾ (٤): (ك).

﴿رَحِيمٌ﴾ (٥): (ت).

﴿الْكافِرِينَ﴾ (٦): (ت) أيضا.

﴿الْعالَمِينَ﴾ (٧): (ن) لانتصاب ﴿ذُرِّيَّةً﴾ حالا من ﴿إِنَّ اللهَ اِصْطَفى﴾ تقديره: إنّ الله اصطفاهم في حال كونهم ذرية، أو بدلا من ﴿آدَمَ وَنُوحاً﴾ وقد تجوزه الفاصلة (ك) على نصبها على المدح.

---

(١) آل عمران: ٢٩، المرشد ١/ ٤٤٥ وقال: «حسن»، «تام» في الإيضاح ١/ ٥٧٤، والقطع ١/ ١٣١، والمكتفى: ١٩٩، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٢) آل عمران: ٣٠، المكتفى: ١٩٩، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٤، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٧٥، وهو «وقف» عند الهبطي: ٢٠٦.
(٣) آل عمران: ٣٠، المرشد ١/ ٤٤٦، القطع ١/ ١٣٢، المكتفى: ١٩٩، منار الهدى: ٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٤) آل عمران: ٣١، المرشد ١/ ٤٤٦، المكتفى: ١٩٩، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٤، وفي القطع ١/ ١٣٢، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٩، منار الهدى: ٧٥، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٥) آل عمران: ٣١، المرشد ١/ ٤٤٦، المكتفى: ١٩٩، الإيضاح ١/ ٥٧٤، «حسن» في القطع ١/ ١٣٢، منار الهدى: ٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٦) آل عمران: ٣٢، المرشد ١/ ٤٤٦، القطع ١/ ١٣٢، المكتفى: ١٩٩، القطع ١/ ١٣٢، منار الهدى: ٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.
(٧) آل عمران: ٣٣، قال في المرشد ١/ ٤٤٦: " «جائز» لأنه رأس آية، وليس بمنصوص عليه"، منار الهدى: ٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٦.