كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - وكذلك أمالوا ألفات التأنيث كلها وهي - ج: 2 - ص: 289

فظهر أنّ /الثلاثي المزيد يكون اسما وفعلا ماضيا نحو ﴿اِبْتَلى﴾ و ﴿أَنْجانا﴾ (١)، ومضارعا مبنيّا للفاعل نحو: ﴿يَرْضى﴾، وللمفعول نحو ﴿يُدْعى﴾ (٢).

وكذلك أمالوا ألفات التّأنيث كلّها وهي:

كلّ ألف زائدة رابعة فصاعدا دالة على مؤنث حقيقي أو مجازي في الواحد والجمع المكسر اسما كان أو صفة، وتكون في «فعلى» مفتوح الفاء، و «فعلى» مضمومها، و «فعلى» مكسورها السّاكنة العين في الثّلاثة نحو: ﴿مَرْضى﴾ (٣)، و ﴿الْمَوْتى﴾ (٤)، و ﴿وَالسَّلْوى﴾ (٥)، و ﴿تَقْوى﴾ (٦)، و ﴿دَعْواهُمْ﴾ (٧)، و ﴿طُوبى﴾ (٨)، و ﴿بُشْرى﴾ (٩)، و ﴿الْقُصْوى﴾ (١٠)، و ﴿الدُّنْيا﴾ (١١)، و ﴿ذِكْرى﴾ (١٢)، و ﴿سِيماهُمْ﴾ (١٣)، و ﴿ضِيزى﴾ (١٤)، وليس هذا على عمومه بل الواقع في القرآن على قراءتهم فلا يرد «أرطى» وإن كانت ألفه للإلحاق لأنّه في غير القرآن، ولا «تترى» (١٥) للمنون لأنّه في قراءة غيرهم (١٦).

---

(١) البقرة: ١٢٤، الأنعام: ٦٣.
(٢) النشر ٢/ ٣٦.
(٣) النساء: ٤٣، ١٠٢، المائدة: ٦، المزمل: ٢٠.
(٤) البقرة: ٢٦٠، آل عمران: ٤٩، المائدة: ١١٠، وغيرها.
(٥) البقرة: ٥٧، الأعراف: ١٦٠، طه: ٦٠.
(٦) التوبة: ١٠٩، الحج: ٣٢.
(٧) الأعراف: ٥، يونس: ١٠، الأنبياء: ١٥.
(٨) الرعد: ٢٩.
(٩) آل عمران: ١٢٦، الأنفال: ١٠، يوسف: ١٩، الفرقان: ٢٢.
(١٠) الأنفال: ٤٢.
(١١) كما في: البقرة: ٨٥، ٨٦.
(١٢) الأنعام: ٦٩، ٩٠، هود: ١١٤، الشعراء: ٢٠٩، ص: ٤٦، المدثر: ٣١.
(١٣) الفتح: ٢٩.
(١٤) النجم: ٢٢.
(١٥) المؤمنون: ٤٤.
(١٦) النشر ٢/ ٣٦.