كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - وأما أصحاب الإمالة - ج: 2 - ص: 288

في الفعل بحروف المضارعة وآلة التعدية وغيره نحو ﴿يُتْلى﴾ (١)، و ﴿يُدْعى﴾ (٢) و ﴿يَتَزَكّى﴾ (٣)، و ﴿زَكّاها﴾ (٤)، و ﴿تَزَكّى﴾ (٥)، و ﴿أَنْجانا﴾ (٦)، و «انجاه» (٧)، و ﴿وَإِذا تُتْلى﴾ (٨)، و ﴿تَجَلّى﴾ (٩)، ﴿فَمَنِ اِعْتَدى﴾ (١٠)، ﴿فَتَعالَى اللهُ﴾ (١١)، و ﴿مَنِ اِسْتَعْلى﴾ (١٢).

وكذلك يميلون «أفعل» في الأسماء نحو: ﴿أَدْنى﴾ (١٣)، و ﴿أَرْبى﴾ (١٤)، و ﴿أَزْكى﴾ (١٥)، و «أعلى» (١٦) لأنّ لفظ الماضي من ذلك كلّه تظهر فيه الياء إذا رددت الفعل إلى نفسك نحو «زكيت» و «أنجيت» و «ابتليت» (١٧).

وأمّا فيما لم يسم فاعله نحو ﴿يُدْعى﴾ (١٨) فلظهور الياء في «دعيت» و «يدعيان»

---

(١) النساء: ١٢٧، المائدة: ١، الإسراء: ١٠٧، الحج: ٣٠، القصص: ٥٣، العنكبوت: ٥١، الأحزاب: ٣٤.
(٢) الصف: ٧.
(٣) فاطر: ١٨، الليل: ١٨.
(٤) الشمس: ٩.
(٥) طه: ٧٦، فاطر: ١٨، النازعات: ١٨، الأعلى: ١٤، عبس: ٣، ٧.
(٦) الأعراف: ٨٩، الأنعام: ٦٣.
(٧) كمثل: ﴿أَنْجاهُمْ﴾ يونس: ٢٣.
(٨) كما في: الأنفال: ٣١، يونس: ١٥، مريم: ٧٣، الحج: ٧٢، لقمان: ٧، سبأ: ٤٣، الجاثية: ٢٥، الأحقاف: ٧.
(٩) كما في: الأعراف: ١٤٣، الليل: ٢.
(١٠) كما في: البقرة: ١٧٨، البقرة: ١٩٤، المائدة: ٩٤.
(١١) الأعراف: ١٩٠، طه: ١١٤، المؤمنون: ١١٦.
(١٢) طه: ٦٤، انظر النشر ٢/ ٣٦.
(١٣) البقرة: ٦١، النساء: ٣، المائدة: ١٠٨، الروم: ٣، الأحزاب: ٥١، ٥٩، النجم: ٩، المجادلة: ٧، المزمل: ٢٠.
(١٤) النحل: ٩٢.
(١٥) البقرة: ٢٣٢، الكهف: ١٩، النور: ٢٨، ٣٠.
(١٦) ﴿الْأَعْلى﴾ كما في النحل: ٦٠، طه: ٦٨، الروم: ٢٧، الصافات: ٨، ص: ٦٩، النجم: ٧، النازعات: ٢٤، الأعلى: ١، الليل: ٢٠.
(١٧) النشر ٢/ ٣٦.
(١٨) الصف: ٧.