كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة النمل - وفيها مشبه الفاصلة - ج: 6 - ص: 410

﴿مِنْ قَوارِيرَ﴾ (١) تركها كوفي.

[وفيها مشبه الفاصلة]

﴿طس﴾ ﴿غَيْرَ بَعِيدٍ﴾، ﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾ (٢).

فواصلها (٣):

﴿وَكِتابٍ مُبِينٍ (١)﴾ ﴿ … لِلْمُؤْمِنِينَ (٢)﴾ ﴿ … يُوقِنُونَ (٣)﴾ ﴿ … يَعْمَهُونَ (٤)﴾ ﴿ … الْأَخْسَرُونَ (٥)﴾ ﴿ … عَلِيمٍ (٦)﴾ ﴿ … تَصْطَلُونَ (٧)﴾ ﴿ .... الْعالَمِينَ (٨)﴾ ﴿ … الْحَكِيمُ (٩)﴾ ﴿ … الْمُرْسَلُونَ (١٠)﴾ ﴿ … رَحِيمٌ (١١)﴾ ﴿ … فاسِقِينَ (١٢)﴾ ﴿ … مُبِينٌ (١٣)﴾ ﴿ … الْمُفْسِدِينَ (١٤)﴾ ﴿ … الْمُؤْمِنِينَ (١٥)﴾ ﴿ … الْمُبِينُ (١٦)﴾ ﴿ … يُوزَعُونَ (١٧)﴾ ﴿ … يَشْعُرُونَ (١٨)﴾ ﴿الصّالِحِينَ (١٩)﴾ ﴿. الْغائِبِينَ (٢٠)﴾ ﴿ … مُبِينٍ (٢١)﴾ ﴿ … يَقِينٍ (٢٢)﴾ ﴿ … عَظِيمٌ (٢٣)﴾ ﴿ … يَهْتَدُونَ (٢٤)﴾ ﴿ … تُعْلِنُونَ (٢٥)﴾ ﴿ … الْعَظِيمِ (٢٦)﴾ ﴿ … الْكاذِبِينَ (٢٧)﴾ ﴿ … يَرْجِعُونَ (٢٨)﴾ ﴿ … كَرِيمٌ (٢٩)﴾ ﴿ … الرَّحِيمِ (٣٠)﴾ ﴿ … مُسْلِمِينَ (٣١)﴾ ﴿ … تَشْهَدُونِ (٣٢)﴾ ﴿ … تَأْمُرِينَ (٣٣)﴾ ﴿ … يَفْعَلُونَ (٣٤)﴾ ﴿ … الْمُرْسَلُونَ (٣٥)﴾ ﴿ … تَفْرَحُونَ (٣٦)﴾ ﴿ … صاغِرُونَ (٣٧)﴾ ﴿ … مُسْلِمِينَ (٣٨)﴾ ﴿ … أَمِينٌ (٣٩)﴾ ﴿ … كَرِيمٌ (٤٠)﴾

---

(١) الآية: ٤٤، هذا الموضع الثاني من مواضع الخلاف، عده غير الكوفي لانقطاع الكلام حيث أن ما بعده كلام بلقيس، وللمشاكلة، ولم يعده الكوفيون لعدم موازنته لما بعده وما قبله، انظر: الوجيز: ٢٥٣، البيان: ١٩٩، بصائر ذوي التمييز ١/ ٣٤٨، بشير اليسر: ١٤٢، حسن المدد: ١٠١، ابن شاذان: ٢٠٩، عد الآي: ٣٤٠، كنز المعاني ٤/ ٢٠٦٧، الكامل: ١٢٠، روضة المعدل: ٨٠ /ب.
(٢) القصص: ١، ٢٢، ٦٥، البيان: ١٩٩، القول الوجيز: ٢٥٢، البصائر ١/ ٣٤٨، حسن المدد: ١٠١.
(٣) قاعدة فواصلها (رويها): في القول الوجيز: ٢٥٢، والبصائر ١/ ٣٤٨: «من در» وذلك لمن عد ﴿شَدِيدٍ﴾، و ﴿قَوارِيرَ﴾، وفي حسن المدد: ١٠١، وكنز المعاني ٤/ ٢٠٦٧، التبيان ٢٧ /أ:
"من"، وفي وقوف السمرقندي ٦٤ /ب: «من» أو «نم».