كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات توجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿ترضاه]﴾ - ج: 6 - ص: 415

وأمال ﴿تَرْضاهُ﴾ (١) حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والتقليل، وبه قرأ قالون من (العنوان)، والباقون بالفتح.

وفتح ياء ﴿ما لِيَ﴾ (٢) لابن كثير والكسائي وعاصم، واختلف عن هشام، وكذا عن ابن وردان، ووافقهم ابن محيصن من غير خلف عنه، والباقون بالإسكان.

واختلف في ﴿لَيَأْتِيَنِّي﴾ (٣) فابن كثير بنون التوكيد المشددة وبعدها نون الوقاية، وهذا هو الأصل مع موافقتة للمصاحف المكية، ووافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بنون واحدة مشددة، قال في (الدّر): "والأظهر إنّها نون التوكيد الشديدة، توصّل بكسرها لياء المتكلم، وقيل: بل هي نون التوكيد الخفيفة أدغمت في نون الوقاية، وليس بشيء لمخالفته الفعلين قبله" انتهى.

واختلف في ﴿فَمَكَثَ﴾ (٤) فعاصم، وكذا روح بفتح الكاف، وقرأ الباقون بضمها، وهما لغتان إلاّ أنّ الفتح أشهر (٥).

واختلف في ﴿مِنْ سَبَإٍ﴾ (٦) هنا وفي سورة «سبأ» (٧) فالبزي وأبو عمرو بفتح الهمزة من غير تنوين ممنوعا من الصرف للعلمية والتأنيث على أنّه اسم للقبيلة أو البقعة،

---

(١) النمل: ١٩.
(٢) النمل: ٢٠، النشر ٢/ ٢٤١، المبهج ٢/ ٧٤٤، مصطلح الإشارات: ٣٩٩، إيضاح الرموز: ٥٧١.
(٣) النمل: ٢١، النشر ٢/ ٣٣٨، المبهج ٢/ ٧٤٤، مفردة ابن محيصن: ٣٩٦، مصطلح الإشارات: ٣٩٩، إيضاح الرموز: ٥٧١، الدر المصون ٨/ ٥٩٢.
(٤) النمل: ٢٢، النشر ٢/ ٣٣٨، المبهج ٢/ ٧٣٦، مصطلح الإشارات: ٣٩٩، إيضاح الرموز: ٥٧١، الدر المصون ٨/ ٥٩٣.
(٥) الدر المصون ٨/ ٥٩٣.
(٦) النمل: ٢٢، النشر ٢/ ٣٣٨، المبهج ٢/ ٧٣٧، مصطلح الإشارات: ٣٩٩، إيضاح الرموز: ٥٧١، البحر المحيط ٨/ ٢٢٥، الدر المصون ٨/ ٥٩٤.
(٧) سبأ: ١٥.