﴿وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ﴾ (١) غير أبي جعفر.
وفيها مشبه الفاصلة: ستة:
﴿الْمَلَإِ الْأَعْلى﴾، ﴿أَمْ مَنْ خَلَقْنا﴾، ﴿ماذا تَرى﴾، ﴿ما تُؤْمَرُ﴾، ﴿وَعَلى إِسْحاقَ﴾، و ﴿وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً﴾ (٢).
وعكسه: ثلاثة:
﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾، ﴿يا إِبْراهِيمُ﴾، ﴿كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ (٣).
وفواصلها (٤):
﴿ ....... صَفًّا (١)﴾) ﴿ ....... زَجْراً (٢)﴾) ﴿ ....... ذِكْراً (٣)﴾) ﴿ ....... لَواحِدٌ (٤)﴾) ﴿ .... الْمَشارِقِ (٥)﴾) ﴿ .... الْكَواكِبِ (٦)﴾) ﴿ ....... مارِدٍ (٧)﴾) ﴿ ...... جانِبٍ (٨)﴾) ﴿ ...... واصِبٌ (٩)﴾) ﴿ ...... ثاقِبٌ (١٠)﴾) ﴿ ...... لازِبٍ (١١)﴾) ﴿ .... وَيَسْخَرُونَ (١٢)﴾) ﴿ ...... يَذْكُرُونَ (١٣)﴾) ﴿ … يَسْتَسْخِرُونَ (١٤)﴾) ﴿ .... سِحْرٌ مُبِينٌ (١٥)﴾) ﴿ .... لَمَبْعُوثُونَ (١٦)﴾) ﴿ .... الْأَوَّلُونَ (١٧)﴾) ﴿ ..... داخِرُونَ (١٨)﴾) ﴿ .... يَنْظُرُونَ (١٩)﴾) ﴿ .... يَوْمُ الدِّينِ (٢٠)﴾) ﴿ .. تُكَذِّبُونَ (٢١)﴾) ﴿ ..... يَعْبُدُونَ (٢٢)﴾) ﴿ ...... الْجَحِيمِ (٢٣)﴾) ﴿ .... مَسْؤُلُونَ (٢٤)﴾) ﴿ … لا تَناصَرُونَ (٢٥)﴾) ﴿ … مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦)﴾) ﴿ .... يَتَساءَلُونَ (٢٧)﴾) ﴿ ..... الْيَمِينِ (٢٨)﴾)
(١) الآية: ١٦٧، عده غير أبي جعفر للمشاكلة، وانعقاد الإجماع على عد نظيره، ولم يعده أبو جعفر لعدم المساواة، انظر: بشير اليسر: ١٥٢، الوجيز: ٢٧٠، البيان: ٢١٢، البصائر ١/ ٣٩٣، عد الآي: ٣٧٢، حسن المدد: ١١٢، ابن شاذان: ٢٤٣، روضة المعدل: ٨٢ /ب، كنز المعاني ٥/ ٢٢٠٤، الكامل: ١٢٣.(٢) الآيات على الترتيب: ٨، ١١، ١٠٢، ١٠٢، ١١٣، ١٥٨، حسن المدد: ١١٢.(٣) الآيات على الترتيب: ١٠٣، ١٠٤، ١٥٤، حسن المدد: ١١٢.(٤) قاعدة فواصلها (رويها): في القول الوجيز: ٢٧٠، البصائر ١/ ٣٩٣: «بنا قدم»، وفي حسن المدد: ١١٢، وكنز المعاني ٥/ ٢٢٠٤، وقوف السمرقندي: ٧٣ /ب: «قدم بنا»، وفي التبيان ٣٢ /ب: «ناد بقم».
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.