كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة ن - القراءات وتوجيهها - ج: 9 - ص: 57

[القراءات وتوجيهها]

أدغم ﴿ن﴾ في واو ﴿وَالْقَلَمِ﴾ (١) ورش والبزي، وابن ذكوان، وعاصم بخلف عنهم، والكسائي، وكذا يعقوب وخلف، ووافقهم ابن محيصن من (المفردة)، والشّنبوذي، قال في (الدر) ك (البحر): "ونقل عمّن أدغم الغنّة وعدمها"، وقال الفرّاء: "وإظهارها أعجب إليّ لأنّها هجاء، والهجاء كالموقوف عليه وإن اتّصل" (٢)، والباقون بالإظهار، وسكت على ﴿ن﴾ أبو جعفر كغيره في فواتح السّور، وعن الحسن ﴿ن﴾ بكسرها على التقاء السّاكنين، قال السمين: "ولا يجوز أن يكون مجرورا على القسم، حذف حرف الجر، وبقي عمله كقولهم:" الله لأفعلنّ " لوجهين:

أحدهما: أنّه مختص بالجلالة المعظّمة، نادر فيما عداها.

الثّاني: أنّه كان ينبغي أن ينون، ولا يحسن أن يقال: هو ممنوع الصرف اعتبارا بتأنيث السّورة؛ لأنّه كان ينبغي أن لا يظهر فيه الجر بالكسرة البتة"، انتهى.

وعن الحسن أيضا «عتلّ» (٣) بالرّفع على: هو عتل، قال في (الدر): "وحقّه أن يقرأ ما بعده بالرّفع أيضا لأنّهم قالوا في القطع: إنّه يبدأ بالاتباع ثمّ بالقطع من غير عكس"، والجمهور بالجر، والعتل: هو الجافي الغليظ.

وقرأ ﴿أَنْ كانَ﴾ (٤) بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص والكسائي، وكذا خلف، وافقهم ابن محيصن والمطّوّعي واليزيدي، وقرأ

---

(١) القلم: ١، النشر ٢/ ٣٨٩، المبهج ٢/ ٨٥٦، مفردة ابن محيصن: ٣٦٥، مفردة الحسن: ٥٢٣، المصطلح: ٥٣٠، الدر المصون ١٠/ ٣٩٧.
(٢) معاني القرآن للفراء ٣/ ١٧٢.
(٣) القلم: ١٣، مفردة الحسن: ٥٢٤، مصطلح الإشارات: ٥٣١، إيضاح الرموز: ٧٠٥، الدر المصون ١٠/ ٤٠٥.
(٤) القلم: ١٤، النشر ٢/ ٣٨٩، مفردة الحسن: ٥٢٣، المبهج ٢/ ٨٥٦.