كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسم الثاني من قسمي الإمالة: الإمالة المقيدة ب (هاء) التأنيث في الوقف - وأما الثالث: المفصل الممال في حالة دون أخرى - ج: 2 - ص: 354

و «الرّاء»: في ثمانية وثمانين اسما:

ستة بعد «الياء» وهي: ﴿كَبِيرَةً﴾ و ﴿كَثِيرَةً﴾ و ﴿صَغِيرَةً﴾ و ﴿الظَّهِيرَةِ﴾ و ﴿بَحِيرَةٍ﴾ و ﴿بَصِيرَةٍ﴾ (١).

وثلاثون بعد الكسرة المتّصلة أو المفصولة وهي بالساكن نحو: ﴿الْآخِرَةُ﴾ و ﴿فَنَظِرَةٌ﴾ و ﴿كافِرَةٌ﴾ و ﴿الْمَغْفِرَةِ﴾ و ﴿عِبْرَةٌ﴾ و ﴿سِدْرَةِ﴾ (٢).

وفي اثنين وخمسين سوى ما تقدم نحو: ﴿جَهْرَةً﴾ و ﴿حَسْرَةً﴾ و ﴿وَالْحِجارَةُ﴾ و ﴿سَفَرَةٍ﴾ و ﴿بَرَرَةٍ﴾ (٣).

فاتفق الجمهور على الفتح عند هذه الأحرف العشرة ما لم يكن بعد ياء ساكنة أو كسرة متّصلة أو مفصولة بساكن فإنّه يمال بغير/خلف وهذا مذهب أئمة الرواة وجلّة أهل الأداء، واختيار الشّاطبي كالدّاني وصاحب (العنوان) (٤) وأبي العلاء (٥)، وبه قرأ الدّاني على شيخه أبي الحسن ابن غلبون وفاقا لأكثر المحققين كابن مجاهد ومكي والشّذائي والمهدوي، وقال في (التّيسير) (٦): "والنّص عن الكسائي في استثناء ذلك معدوم وبإطلاق القياس في ذلك قرأت على أبي الفتح وبالاستثناء قرأت على أبي الحسن ابن غلبون"، ثمّ قال: "وبالأوّل آخذ" (٧) انتهى، وهذا الاستثناء إنّما عرف عن ابن مجاهد.

---

(١) الآيات على الترتيب: التوبة: ١٢١، البقرة: ٢٤٥، التوبة: ١٢١، النور: ٥٨، المائدة: ١٠٣، يوسف: ١٠٨.
(٢) الآيات على الترتيب: البقرة: ٩٤، البقرة: ٢٨٠، آل عمران: ١٣، النجم: ٣٢، يوسف: ١١١، النجم: ١٤.
(٣) الآيات على الترتيب: البقرة: ٥٥، آل عمران: ١٥٦، البقرة: ٢٤، عبس: ١٥، عبس: ١٦.
(٤) العنوان: ١٢٤.
(٥) غاية الاختصار ١/ ٣٠٥، التبصرة: ١٣٨، شرح الهداية ١/ ١٢١.
(٦) التيسير: ٥٤.
(٧) إبراز المعاني ١/ ٣٣٧، كنز المعاني ٢/ ٨٨٥.