كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - فصل: [إمالة الكسائي ل ((أحيا))] - ج: 2 - ص: 299

و ﴿مَثْوايَ﴾ المضاف إلى الياء أيضا وهو في «يوسف» (١)، وخرج عنه ﴿أَكْرِمِي مَثْواهُ﴾ و ﴿مَثْواكُمْ﴾ (٢)، وهو مخصص من ذوات الياء.

و ﴿وَمَحْيايَ﴾ المضاف إلى الياء وهو في آخر «الأنعام» (٣)، وخرج عنه ﴿مَحْياهُمْ﴾ (٤).

[و] (٥) الألف الثّانية من ﴿آذانِهِمْ﴾ المجرورة وهو سبعة مواضع ب «البقرة» و «الأنعام» و «سبحان» وموضعي «الكهف» وب «فصلت» و «نوح» (٦)، و ﴿آذانِنا﴾ (٧) ب «فصلت» (٨).

و ﴿طُغْيانِهِمْ﴾ (٩) لسبق «الياء»، قال ابن القاصح في (قره العين): "واتفقوا على فتح ﴿طُغْياناً﴾ (١٠) لكونه منصوبا" (١١).

و ﴿بارِئِكُمْ﴾ موضعي «البقرة» (١٢).

و ﴿وَسارِعُوا﴾ ب «آل عمران» و «الحديد» (١٣)، و ﴿نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ﴾ (١٤)

---

(١) يوسف: ٢٣.
(٢) يوسف: ٢١، الأنعام: ١٢٨ على الترتيب.
(٣) الأنعام: ١٦٢.
(٤) الجاثية: ٢١.
(٥) في جميع النسخ ما عدا (أ، ط، الأصل) [أمال أيضا].
(٦) الآيات على الترتيب: البقرة: ١٩، الأنعام: ٢٥، الإسراء: ٤٦، الكهف: ١١، ٥٧، فصلت: ٤٤، نوح: ٧.
(٧) انظر النشر ٢/ ٣٩، الكنز ٢/ ٨٥٨.
(٨) فصلت: ٥.
(٩) كما في: البقرة: ١٥، الأنعام: ١١٠، الأعراف: ١٨٦، يونس: ١١، المؤمنون: ٧٥.
(١٠) المائدة: ٦٤، ٦٨، الإسراء: ٦٠، الكهف: ٨٠.
(١١) قرة العين: ١٣٢.
(١٢) البقرة: ٥٤.
(١٣) آل عمران: ١٣٣،.
(١٤) المؤمنون: ٥٦.