كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - فصل: [إمالة الكسائي ل ((أحيا))] - ج: 2 - ص: 296

وأمال الكسائي أيضا وحده الألف الثّانية من «خطايا» حيث وقع نحو ﴿خَطاياكُمْ﴾ و ﴿خَطاياهُمْ﴾ (١) /و «خطايا» جمع التكسير كيف اتّصل به الضّمير من ذوات الياء وهو جمع «خطيئة» المهموزة فأصلها في أحد قولي سيبويه (٢) «خطائي» فهمزت الياء على حدّ «صحائف» فاجتمع همزتان فقلبت الثّانية ياء لإنكسار ما قبلها ثمّ فتحت الكسرة تخفيفا فانقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثمّ قلبت الهمزة ياء، وقال الفرّاء: جمع: «خطيّة» المبدلة ك «هدية» (٣)، وقال الكوفيون: «فعالى» فهي مخصّصة من ألف التأنيث (٤).

و ﴿مَرْضاتِ﴾ منصوبة كانت أو مجرورة، مضافة إلى الظاهر أو المضمر، وهي:

﴿اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ﴾ ﴿أَمْوالَهُمُ اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ﴾ ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ﴾ ﴿وَاِبْتِغاءَ مَرْضاتِي﴾ ﴿تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ﴾ (٥) وهي مخصّصة من مزيد الواوي (٦).

و ﴿حَقَّ تُقاتِهِ﴾ (٧) ب «آل عمران» وهو مخصّص من ذوات الياء (٨)، وخرج بقيد ﴿حَقَّ﴾ والهاء ﴿مِنْهُمْ تُقاةً﴾ (٩).

﴿وَقَدْ هَدانِ﴾ (١٠) بالأنعام، وهو مخصّص من ذوات الياء، وخرج بقيد ﴿قَدْ﴾

---

(١) الآيات على الترتيب: البقرة: ٥٨، العنكبوت: ١٢، وكذلك «خطايانا» الشعراء: ٥١.
(٢) الكتاب ٢/ ١٦٩، ٣٧٨.
(٣) معاني القرآن للنحاس ١/ ٢٣٠.
(٤) كنز المعاني ٢/ ٨١٠ والنقل منه، وانظر: النشر ٢/ ٣٨، ٢٧٣، والبحر المحيط ١/ ٣٥٢، الدر المصون ١/ ٣٧٨.
(٥) الآيات على الترتيب: البقرة: ٢٠٧، ٢٦٥، النساء: ١١٤، الممتحنة: ١، التحريم: ١.
(٦) كنز المعاني ٢/ ٨١٠.
(٧) آل عمران: ١٠٢.
(٨) كنز المعاني ٢/ ٨١١.
(٩) آل عمران: ٢٨.
(١٠) الأنعام: ٨٠.