كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم الثاني: المختلف فيه] - وأما [احكام] همزة الوصل الواقعة بعد همزة الاستفهام - ج: 2 - ص: 182

الجبّار، والوجهان في (الحرز) كأصله (١) ولم يفصلوا بين الهمزتين بألف كما يجوز في همزة القطع لضعفها عن همزة القطع (٢).

الضرب الثّاني: المختلف فيه:

ووقع في حرف واحد وهو: ﴿بِهِ السِّحْرُ﴾ في سورة «يونس» (٣) فقرأه أبو عمرو وكذا أبو جعفر بالاستفهام فيجوز لكلّ منهما الوجهان من البدل والتّسهيل، ولا يجوز لهما الفصل فيه بالألف، وافقهما اليزيدي والشّنبوذي عن الأعمش، وقرأ الباقون بهمزة وصل على الخبر فتسقط وصلا وتحذف ياء الصّلة التي بعد الهاء قبلها للسّاكنين (٤).

الثّاني من همزة الوصل: الهمزة المكسورة الواقعة بعد همزة الاستفهام:

نحو ﴿اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً﴾ (٥)، ﴿أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ﴾ (٦)، ﴿أَصْطَفَى الْبَناتِ﴾ (٧)، ﴿أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا﴾ (٨):

فاتّفقوا على حذفها في الدّرج بعدها لأجل عدم الإلباس، ويؤتى بهمزة الاستفهام وحدها على خلاف بين القرّاء (٩) في بعضها كما سيأتي إن شاء الله - تعالى -.

وها هنا انتهى الكلام في أقسام الهمزتين اللتين أوّلهما همزة استفهام.

---

(١) التيسير: ١٢٢.
(٢) النشر ١/ ٣٧٨.
(٣) يونس: ٨١.
(٤) النشر ١/ ٣٧٨، إيضاح الرموز: ١٣٩.
(٥) كما في: الأنعام: ٢١، ٩٣، ١٤٤، الأعراف: ٣٧، يونس: ١٧، هود: ١٨، الكهف: ١٥، المؤمنون: ٣٨، العنكبوت: ٦٨، سبأ: ٨، الشورى: ٢٤، الصف: ٧.
(٦) المنافقون: ٦.
(٧) الصافات: ١٥٣.
(٨) ص: ٦٣.
(٩) إيضاح الرموز: ١٣٩.