كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

النوع الأول: ما اختلف فيه بالبدل والتحقيق - القسم الأول: الهمزة الساكنة - ج: 2 - ص: 115

وبعد فتح نحو: ﴿فَأْتُوهُنَّ﴾ و ﴿فَأْذَنُوا﴾، و ﴿وَآتُوا﴾ و ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ﴾ و ﴿مَأْواكُمُ﴾ و ﴿اِقْرَأْ﴾ و ﴿إِنْ يَشَأْ﴾ و ﴿الْهُدَى اِئْتِنا﴾ (١):

فقرأ ورش من طريق الأصبهاني في جميع ذلك بإبدال الهمزة في الحالين حرف مدّ من جنس سابقتها في الأسماء والأفعال، فبعد الضّم واوا، وبعد الكسر ياء، وبعد الفتح ألفا، ووجه إبدالها تعذّر تسهيلها وإخلال حذفها، وإنّما دبرت بحركة قبلها، لأنّ ما بعدها يكون إعرابا فتختلف الأبنية ولا مزية لأحدها فيغلب ولتقدير حركة سابقتها عليها ك ﴿مُوسى﴾ قاله الجعبري (٢).

واستثنى من ذلك:

خمسة أسماء وهي: ﴿الْبَأْسِ﴾ و ﴿الْبَأْساءِ﴾ و ﴿اللُّؤْلُؤُ﴾ و ﴿لُؤْلُؤٌ﴾ حيث وقع (٣) و ﴿وَرِءْياً﴾ (٤) في مريم، و ﴿كَأْسٍ﴾ و ﴿الرَّأْسُ﴾ (٥) حيث وقعا.

وخمسة أفعال وهي:

﴿جِئْتَ﴾ وما جاء منه نحو: ﴿جِئْناهُمْ﴾ و ﴿جِئْتُمُونا﴾ (٦).

و ﴿نَبِّئْ﴾ وما جاء منه نحو: ﴿أَنْبِئْهُمْ﴾ و ﴿وَنَبِّئْهُمْ﴾ و ﴿نَبَّأْتُكُما﴾، و ﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ﴾ (٧).

---

(١) (البقرة: ٢٢٢، النساء: ٢٤، الطلاق: ٦)، (البقرة: ٢٧٩)، (البقرة: ٤٣) (طه: ١٣٢)، (الحديد: ١٥)، (العلق: ١)، (النساء: ١٣٣، الأنعام: ١٣٣)، (الأنعام: ٧١) على الترتيب.
(٢) كنز المعاني ٢/ ٤٦٦.
(٣) كما في: (البقرة: ١٧٧، الأحزاب: ١٨)، (البقرة: ١٧٧، البقرة: ٢١٤)، (الرحمن: ٢٢، الواقعة: ٢٣)، (الطور: ٢٤) على الترتيب.
(٤) مريم: ٧٤.
(٥) كما في: (الإنسان: ٥)، (مريم: ٤) على الترتيب.
(٦) كما في: (البقرة: ٧١، الأعراف: ١٠٦، الكهف: ٧١، ٧٤، مريم: ٢٧، طه: ٤٠)، (الأعراف: ٥٢)، (الأنعام: ٩٤، الكهف: ٤٨) على الترتيب.
(٧) (الحجر: ٤٩)، (البقرة: ٣٣)، (الحجر: ٥١، القمر: ٢٨)، (يوسف: ٣٧)، (النجم: ٣٦).