كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة ن - الوقف والابتداء - ج: 9 - ص: 65

﴿زَنِيمٍ﴾ (١): (ك) على قراءة التّالي بالاستفهام على تقدير: أنطيعه لأنّ ﴿كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ﴾، أو أتكون طواعيته لأنّ ﴿كانَ﴾ فيكون متعلقا بما بعده، ويدل عليه ﴿فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ﴾، وكذا على قراءة الخبر حيث جعلناه يتعلق بما بعده، أي: قال ذلك حينئذ لأنّ كان متمولا مستظهرا بالبنين من فرط غروره، لكن العامل مدلول «قال» لا نفسه لأنّ ما بعد الشرط لا يعمل فيما قبله، قاله في «أنوار التّنزيل» (٢)، (ن) على قراءة الخبر حيث جعلناه يتعلق بالسابق، أي: لا تطع من هذه مثالبه لأن ﴿كانَ ذا مالٍ﴾، وحينئذ فهو علة ل ﴿وَلا تُطِعْ﴾.

﴿أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ (٣): (ك).

﴿الْخُرْطُومِ﴾ (٤): (ت).

﴿يَسْتَثْنُونَ﴾ (٥): (ك).

﴿كَالصَّرِيمِ﴾ (٦)، و ﴿صارِمِينَ﴾ (٧)، و ﴿مِسْكِينٌ﴾ (٨)، و ﴿مَحْرُومُونَ﴾ (٩)،

---

= - له"، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٣٤، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(١) القلم: ١٣، القطع ٢/ ٧٥٣، المرشد ٢/ ٧٩٨، «يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٣٤، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٢) تفسير البيضاوي ٥/ ٣٧١.
(٣) القلم: ١٥، المرشد ٢/ ٧٩٩، الإيضاح ٢/ ٩٤٤، القطع ٢/ ٧٥٤، «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٤) القلم: ١٦، المرشد ٢/ ٧٩٩، المكتفى: ٥٨٢، الإيضاح ٢/ ٩٤٤، القطع ٢/ ٧٥٤، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٥) القلم: ١٨، القطع ٢/ ٧٥٤، المكتفى: ٥٨٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٤٤، المرشد ٢/ ٧٩٩، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٦) القلم: ٢٠، القطع ٢/ ٧٥٤، المكتفى: ٥٨٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٩٩، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٧) القلم: ٢٢، المرشد ٢/ ٧٩٩، القطع ٢/ ٧٥٤، المكتفى: ٥٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٨) القلم: ٢٤، المرشد ٢/ ٧٩٩، الإيضاح ٢/ ٩٤٤، القطع ٢/ ٧٥٤، المكتفى: ٥٨٢، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٩) القلم: ٢٧، المرشد ٢/ ٧٩٩، القطع ٢/ ٧٥٥، المكتفى: ٥٨٢، منار الهدى: ٣٩٩، وهو -