كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الفتح - الوقف والابتداء - ج: 8 - ص: 178

﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ﴾ (١): (ك) على أنّهما مبتدأ وخبر والابتداء بما بعده على أنّه مبتدأ خبره ﴿أَشِدّاءُ﴾ والواو للاستئناف و ﴿أَشِدّاءُ﴾ صفة للصحابة لا للرسول ﵊، (ن) على أنّ ﴿رَسُولُ اللهِ﴾ صفة لمحمد، والتالي عطفا عليه، و ﴿أَشِدّاءُ﴾ خبر المبتدأ للفصل بين المبتدأ والخبر والمتعاطفين و ﴿أَشِدّاءُ﴾ صفة للرسول ﷺ وأصحابه ﵃.

/ ٤٢٤ أ/ ﴿رُحَماءُ بَيْنَهُمْ﴾ (٢): (ك) /.

﴿وَرِضْواناً﴾ (٣)، و ﴿السُّجُودِ﴾ (٤): (ك).

﴿مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ﴾ (٥): (ت) لأنّ التّالي مبتدأ خبره ﴿الْإِنْجِيلِ﴾، أي: صفتهم في التوراة أنّهم أشداء على الكفار (٦)، وإلى هذا ذهب ابن عباس، أو الوقف على ﴿الْإِنْجِيلِ﴾ (ت) عطف على الأوّل، أي: مثلهم في الكتابين كزرع إلى آخره (٧)، وإليه نحا مجاهد والفراء.

﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفّارَ﴾ (٨): (ت) على الاطلاق.

---

= - ٣/ ٩٥٩، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.
(١) الفتح: ٢٩، المرشد ٢/ ٧١٧، القطع ٢/ ٦٧٢، المكتفى: ٥٢٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٥٩، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.
(٢) الفتح: ٢٩، المكتفى: ٥٣١، الإيضاح ٢/ ٩٠١، القطع ٢/ ٦٧٢، المرشد ٢/ ٧١٨، منار الهدى: ٣٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.
(٣) الفتح: ٢٩، المرشد ٢/ ٧١٨، «مجوز» في العلل ٣/ ٩٦٠، منار الهدى: ٣٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.
(٤) الفتح: ٢٩، المرشد ٢/ ٧١٨، المكتفى: ٥٣١، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٦٠، منار الهدى: ٣٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.
(٥) الفتح: ٢٩، المكتفى: ٥٣١، الإيضاح ٢/ ٩٠١، القطع ٢/ ٦٧٢، المرشد ٢/ ٧١٨، «جائز» في العلل ٣/ ٩٦٠، منار الهدى: ٣٦٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٩١.
(٦) البحر المحيط ٩/ ٥٠١.
(٧) تفسير البيضاوي ٥/ ٢٠٩، معاني القرآن للفراء ٣/ ٦٩.
(٨) الفتح: ٢٩، المرشد ٢/ ٧١٨، المكتفى: ٥٣١، القطع ٢/ ٦٧٢، منار الهدى: ٣٦٦، وهو