كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الفرقان - الوقف والابتداء - ج: 6 - ص: 353

﴿سَبِيلاً﴾ (١)، و ﴿خَلِيلاً﴾ (٢): (ك) للفاصلة فيهما مع طول الكلام، وإلاّ فهما ناقصان لأنّ التّالي لهما متعلق بهما.

﴿إِذْ جاءَنِي﴾ (٣): (ت) قال السجستاني: لأنّه تمام كلام الظالم.

﴿خَذُولاً﴾ (٤)، و ﴿مَهْجُوراً﴾ (٥): (ت).

﴿مِنَ الْمُجْرِمِينَ﴾ (٦): (ك) أو (ت) وفاقا للدّني.

﴿وَنَصِيراً﴾ (٧): (ت).

﴿جُمْلَةً واحِدَةً﴾ (٨): (ك) أو (ت)، أي: هلا نزل دفعه واحدة كالكتب الثّلاثة، فقال الله تعالى له ﷺ: أنزلناه كذلك مفرقا ليقوى بتفريقه فؤادك على حفظه وفهمه، لأنّ حاله يخالف حالة موسى وداود وعيسى حيث كان أميّا وكانوا يكتبون فلوا ألقي إليه جملة لعيا بحفظه ولعله لم يستثبته له، فإن التلقف لا يتأتى إلاّ شيئا فشيئا، ولأنّ نزوله

---

(١) الفرقان: ٢٧، المكتفى: ٤١٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٦٣، ليس بقطع «كاف» في القطع ٢/ ٤٨٢، منار الهدى: ٢٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٢) الفرقان: ٢٨، المكتفى: ٤١٦، القطع ٢/ ٤٨٢، الإيضاح ٢/ ٨٠٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٦٣، منار الهدى: ٢٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٣) الفرقان: ٢٩، المكتفى: ٤١٦، المرشد ٢/ ٤٦٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٨، منار الهدى: ٢٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٤) الفرقان: ٢٩، القطع ٢/ ٤٨٢، المرشد ٢/ ٤٦٣، المكتفى: ٤١٦، منار الهدى: ٢٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٥) الفرقان: ٣٠، المكتفى: ٤١٦، القطع ٢/ ٤٨٢، المرشد ٢/ ٤٦٣، منار الهدى: ٢٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٦) الفرقان: ٣١، القطع ٢/ ٤٨٢، المرشد ٢/ ٤٦٣، «حسن» في المكتفى: ٤١٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٨، منار الهدى: ٢٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٧) الفرقان: ٣١، المرشد ٢/ ٤٦٤، القطع ٢/ ٤٨٢، منار الهدى: ٢٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٨) الفرقان: ٣٢، الإيضاح ٢/ ٨٠٤، القطع ٢/ ٤٨٢، المرشد ٢/ ٤٦٤، المكتفى: ٤١٧، «جائز» في العلل ٢/ ٧٤٨، منار الهدى: ٢٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.